知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

2．阅读材料，回答问题。
    材料一  成书于战国至秦汉时期的《黄帝内经》，全面总结了秦汉以前的医学成就，系统地阐述人体生理、病理及疾病的诊断、治疗和预防问题。它在阐述医学理论的同时，还对当时的哲学领域的一系列重大问题如阴阳、五行、天人关系等进行深入探讨，提出天人相应、阴阳五行、养生保健等学说。东汉名医张仲景医学研究的重点集中在临床经验与哲学理论的联系上，创造了辩证论治的医学原则，他不注重机体局部的结构与功能，而是从整体出发，对人体进行生理病理动态变化的宏观研究。
    材料二  古希腊医学著作《希波克拉底全集》强调具体的解剖结构，对人体各组织器官的功能描述，是以具体的客观解剖形态为依据的。古罗马名医盖伦倡导实证医学，重视实验，他强调解剖学对于医学的重要性，奠定了解剖学与生理学的基础，强调疾病局部定位。
    材料三  19世纪后期，西方医学发展很快，在诊断方法上有听诊、叩诊，治疗方法上麻醉术的发明以及外科手术技术进步。随着西方殖民势力的东扩，来华传教的基督教医师越来越多。中国也现了些新的医学著作如《中西医汇通医经精义》《中西骨骼图说》．1901年江西中医学堂开办，教授的知识也包括传统医学和西方的新知新事。李鸿章提出：“倘学者合中西之说而会其通以造于至精极微之境，于医学岂曰小补。则君嚆矢（比喻事物的开端或先行者）之功，其寿世寿人，讵可量欤？”
（1）根据材料一、二，分别指出古代中国医学与西方医学的特点。
（2）根据材料三，指出19世纪末20世纪初中国医学发展出现了什么新状况，并结合材料与所学知识分析其原因。
（3）我们应该如何对待中国传统医学？

难度：中等

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3． 1917年，学者杜亚泉发表《战后东西文明之调和》一文，推崇中国传统和平、中庸、尚仁义、重民本、均贫富等思想，同时他也认为不学习西方不足以救中国的贫弱．他一再强调要“确信”本国传统文化，但又不能“自封自囿”．这表明杜亚泉（　　）

A．推崇洋务派“中体西用”思想

B．反对新文化运动“民主与科学”的主张

C．坚定维护儒家思想的统治地位

D．比较客观地认识了当时的国内外形势

难度：中等

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4．阅读材料，回答问题。
    材料一  相对封闭的内陆地理环境，使中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来。……较少借鉴和吸收别国的文化，并且没有因外来文化的冲击而使自己的文化出现断层、转型或湮灭，表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色。由于相对封闭的内陆地理环境使中国与别国文化交流较为困难，……即使在接触外界文化之后，中国人仍然以“天朝上国”自居，表现了一种自我中心的文化观。
--祝西莹徐淑霞《中西文化概论》
（1）依据材料一，概括中国传统文化的特点。结合所学知识，分析其成因。
    材料二  16-18世纪，来自欧洲的传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进了中国，又把把中国的典籍宝藏翻译成欧洲文字，介绍欧洲，大大深化了欧洲人对中国的认识。 18世纪，巴黎出版了欧洲文学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。当中国的茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲走俏的时候，来自欧洲的望远镜等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。
    正是在西方借助东方完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蛹准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化，由景仰的维度走向否定、批判的维度转化，欧洲以马可波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了，这一认识在19世纪达到顶峰。
--摘编自许平《欧洲人东方认识的拐点》
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。
    材料三  古今中西的几大文明，各有特点，但这些特点完全不应成为互相敌视的原因，倒恰好是彼此借鉴的理由……任何一个文明，不论有多古老有多特色，也必定含有与其他文明共享的一些价值理念，否认这一点，你就无法参与全球精神财富的大循环。
--摘自《南方周末》
（3）根据以上材料，结合所学知识，分析指出影响人类文明交流的因素及其启示。

难度：中等

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5．阅读材料，完成下列要求。
材料

玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。
鉴真（688--763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。
--据袁行霈等主编《中华文明史》等解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）

难度：中等

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6．近代中国社会变革和思想文化演变相互促进、交替进行。阅读下列材料：
材料一“科学”一词起源于中国古汉语，原意为“科举之学”。到近代日本翻译西方著作，翻译英文science的时候，引用了中国古汉语的“科学”一词，意为各种不同类型的知识和学问。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。而梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”此后，“科学”二字便在中国广泛使用。
--据《近代汉字术语创制的两种类型》等
材料二一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。前者实质上从旧文化的立场批评或赞赏新文化，后者则用新文化批评或赞赏旧文化。--欧阳哲生《严复评传》
请回答：
（1）依据材料并结合所学知识，指出19世纪末中国汉语中“科学”一词含义的变化并分析其原因。
（2）依据材料二，并结合史实说明中国的知识分子在“五四”前后，处理中国传统文化和西方文化关系上的不同。
（3）综合本题提供的所有线索，概括指出近代中国思想文化发展的特点。

难度：中等

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7．阅读材料，完成下列要求。
材料一
明代永乐三年（1405）至宣德八年（1433），中国伟大的航海家郑和奉命率领庞大的船队七下西洋，直达非洲东岸沿海国家。郑和所率船队满载瓷器、茶叶、铁器、农具、金银和丝绸等国内产品，去换取亚非各国的象牙、香料、宝石等奇珍。郑和每到一国，就给其国王赠送中国礼物，表明建立友好关系的愿望，同时与各国的商民和平交易。与此同时，亚非许多国家派遣使节入明进行朝贡和贸易。
--摘编自朱绍侯主编《中国古代史》
材料二
郑君之初航海，当哥伦布发见亚美利加以前六十余年，当维哥达嘉马发见印度新航路以前七十余年。顾何以哥氏、维氏之绩，能使全世界划然开一新纪元。而郑君之烈，随郑君之没以俱逝。我国民虽稍食其赐，亦几希焉。则哥伦布以后，有无量数之哥伦布，维哥达嘉马以后，有无量数维哥达嘉马，而我则郑和以后，竟无第二之郑和，噫嘻，是岂郑君之罪也！
--摘自梁启超《祖国大航海家郑和传》
（1）结合材料一及所学知识，概述郑和下西洋的客观条件。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国明代郑和下西洋与西欧新航路开辟产生的不同结果及其原因。
（3）简述今天我们应当如何对待我国的对外交往？

难度：中等

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8．【历史一中外历史人物评说】
材料：利玛窦（1552-1610），出生于意大利马切拉塔城，在罗马学习法律，并加入耶稣会。万历10年（1582年）来到广东肇庆传教。1583，建立第一所天主教堂。他修改教规，默认中国人对祖先的崇拜，以圣经附会四书五经。他在广东端州、韶州先后滞留15年，埋首钻研儒家经典，乃至过目不忘，令士子们大为惊讶，称他为“西儒利氏”。在士大夫怂恿下，利玛窦从广东经江西到南京，万历二十八年十二月二十一日（1601年1月24日）到达北京，通过太监把圣经、圣像、十字架、自鸣钟（时钟）、《坤舆万国全图》送给明神宗……其教徒队伍迅速扩大，1603年500人，1608年2000人，其中包括了当时有名的开明人士徐光启、李之藻、杨
廷钧、翟太素。
--摘编自樊树志《国史概要》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出利玛窦到中国传教并取得成功的主要原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析利玛窦传教的历史贡献。

难度：中等

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