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          50条信息

            • 1. 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了                
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              A.中央集权的强化             
              B.统治者放松了对思想的控制
              C.大一统局面的形成           
              D.儒家以外各学派的消亡
            • 2. 有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出
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              A.“罢黜百家,独尊儒术”              
              B.“天人感应”、“君权神授”
              C.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”    
              D.“存天理,灭人欲”
            • 3. 西汉“罢黜百家,独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是   
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              A.压制知识分子  
              B.加强君主专制统治  
              C.完善法律机制  
              D.区别对待古代文化
            • 4. 汉武帝“独尊儒术”主要利用儒家的
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              A.“己所不欲,勿施于人”的主张
              B.“君轻民贵”的思想
              C.“性善论”
              D.“大一统”的思想
            • 5. 有一说法是:“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中,哪一说法比较完整地表达了这一观点
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              A.“罢黜百家,独尊儒术”
              B.“屈民而伸君,屈君而伸天”
              C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力”
              D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”
            • 6. 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”建议,在历史上产生的影响不包括
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              A.封建政治开始与儒学密切结合 
              B.从思想上巩固了西汉王朝的统一
              C.儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面
              D.促进了民族思想的自由发展
            • 7. 董仲舒对君主专制统治的理解最准确的是
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              A.君权神授,为所欲为
              B.“屈民而伸君,屈君而伸天”
              C.君主权力应服从民意
              D.君权与相权相互牵制
            • 8. 汉武帝实行“罢黜百家”的目的是
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               A.彻底抛弃法家思想
              B.加强君主专制中央集权
              C.大力宣扬和传播儒家思想
              D.使儒生成为官僚队伍主体
            • 9. “罢黜百家”与“大一统”思想之间的关系应该是
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              A.用政治上的统一保证思想上 的统一
              B.用阴阳五行的思想来巩固统一
              C.用思想上的统一为巩固政治上的统一服务
              D.使儒家思想逐步成为封建社会的正统思想
            • 10. 董仲舒的大一统思想源于 
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              A.《春秋》
              B.《公羊春秋》
              C.《孔子》
              D.《孟子》
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