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            • 1. 有学者认为《资政新篇》的价值在于,它在近代条件下给农民革命提示了一条摆脱封建羁绊,甩开落后空想,继续前进的方向和道路.这反映了《资政新篇》(  )
              A.克服了农民阶级局限并具有可行性
              B.体现了传统社会的平均主义心态
              C.有着超前意义并符合历史发展潮流
              D.获得了广大下层民众的理解支持
            • 2. 历史教科书总结说:“太平天国运动的失败证明,在半殖民地半封建的中国,农民阶级不能领导革命取得胜利。”对此某学生提出:“毛泽东出身农民,他却领导中国革命取得胜利,书上明显错误。”对上述观点最合适的理解是(    )
              A.教科书只是出自某些专家的“一家之言”,结论不一定合理
              B.教科书只是就一般规律作出判断,毛泽东是个特殊现象
              C.该学生对“农民阶级”这一概念理解片面,结论错误
              D.太平天国运动和毛泽东所处的时代不同,结论差异合理
            • 3. 某中学历史教师组织了关于太平天国运动的课堂讨论。同学们对其先后颁布的两个纲领《天朝田亩制度》和《资政新篇》的共同点做了评价,其中正确的是(  )
              A.甲同学:两个纲领都体现了农民的诉求
              B.乙同学:二者都否定了封建剥削制度
              C.丙同学:纲领都主张发展资本主义
              D.丁同学:两个纲领都不符合时代潮流
            • 4. 如图是太平天国运动时期先后颁布的两个纲领性文件。下列说法正确的是(  )
              ①前者极大地调动了农民革命和生产的积极性
              ②后者首次提出在中国发展资本主义设想
              ③前者落后于时代潮流,后者适应了时代潮流
              ④前者具有空想性,后者缺乏现实性。
              A.①②④
              B.②③④
              C.①②④
              D.①③④
            • 5. 建立公平合理的理想社会始终是近代中国人的梦想。阅读材料。回答问题。
                  材料一  太平天国的理想,起码前期,不能说不真诚,但实践的结果却与自己的理想恰相反对。按照一种人工设计的社会模式来建构社会是危险的,设计的越细,危险性越大一天朝田亩制度》明文规定每户只能养五只母鸡、两头母猪。在人类历史上,如此大规模的乌托邦实验确实罕见,或许,这便是太平天国更深远的意义所在。
                                                                一一雷颐《走向革命•细说晚清七十年》
                  材料二  维新运动的领导人是学者康有为和梁启超,他们印刷了一系列小册子,重新解释了儒家思想,为帝国体系下发生的巨变进行辩护。康有为和粱启超并不追求保持中国的农业化社会和文化传统,而是寻求再造中国并使之转变为强有力的现代工业化社会。
              --[美]杰里•本特利赫伯特•齐格勒《新全球史》
                  材料三  陈独秀等倡导“民主”的直接目的,并非立即创建民主政治制度,而是传播西方资产阶级的民主自由观念,进行民主自由观念的启蒙,为民主政治营造社会基础,从根本上动摇封建主义的根基。
              --聂家华刘洪森《中国近代史纲》
              (1)据材料一,指出《天朝田亩制度》的规定反映出太平天国理想社会模式的哪一突出特点?史家为什么把太平天国对理想社会模式的追求称为“乌托邦实验”?
              (2)据材料二并结合所学知识,康梁如何“重新解释”了儒家思想,这对“帝国体系下”发生的“巨变”有何作用?康梁在19世纪末的活动对中国“转变为强有力的现代工业化社会”有何贡献?
              (3)据材料三,概括指出陈独秀等人的政治理想,并从近代化的角度评价陈独秀等人掀起的新文化运动。
              (4)据材料,说明康梁、陈独秀等追求的理想社会与太平天国追求的理想社会有何不同?造成上述不同的根源是什么?
            • 6. 阅读材料,结合所学知识回答下列问题。
              材料一《礼记•礼运》大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
              --摘自《札记》
              材料二  十九世纪末,马克思主义零星传入中国,当时人们把它当作“均平治世”的学说。节译的《共产党宣言》中“全世界无产者联合起来”就曾翻译为“四海之内皆兄弟”。中国共产党早期创始人李大钊1918年在《新青年》上发表《庶民的胜利》,也满怀豪情地宣告“试看将来的环球,必是赤旗的世界!”……(当时)中国知识界对社会主义是热情向往的。
              --摘编自王芸《从天下大同到社会主义》
              材料三  新加坡现代化过程中,儒学的影响也相应地表现在这两方面:一是作为浸润在广大民众文化心理之中的价值观和行为方式自发发生作用,二是统治者以政策、律令形式自觉实施;二者相辅相成,互相推进,使儒学精神渗透到社会生活的各个方面。
              --罗传芳《儒家传统与新加坡发展模式》
              请回答:
              (1)根据材料一指出儒家的治国理想,并举例说明其对中国近代前期的民主革命思想有何影响?(任举两例)
              (2)结合材料一、二和所学知识说明“中国知识界对社会主义是热情向往的”原因。
              (3)根据材料三概括儒学对新加坡现代化影响体现在哪两个方面?(不得摘抄原文).结合所学知识谈谈儒学为何能在新加坡现代化建设中发挥积极作用。
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