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          共50条信息

            • 1． 儒家思想在“西学东渐”中历经了沉浮，康有为“尊孔”，陈独秀“排孔”，二者的共同目的是 
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              A．借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动民众
              B．否定守旧势力的理论基础
              C．借此否定守旧思想，以推动社会变革，实现各自的政治主张
              D．为实现各自的政治主张提供理论依据，并借此掀起思想启蒙运动
              难度：中等
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            • 2． 康有为在儒家经学和孔子的旗号下宣传维新变法主要说明了
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              A．维新运动具有一定的封建色彩    
              B．维新派没有形成自己的理论纲领    
              C．维新派不敢触动封建传统思想    
              D．维新派借用传统思想减少变革的阻力
              难度：较易
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            • 3． 康有为在《应诏统筹全局折》中提出：“三权分立，然后政体备，以朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号为政府，出入纳王命。”主张建立

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              A．开明君主政体
              B．君主立宪政体
              C．民主共和政体
              D．君主专制政体
              难度：中等
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            • 4． “盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强?”提出这一观点最有可能的是 
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              A．李鸿章
              B．康有为
              C．孙中山
              D．陈独秀
              难度：较易
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            • 5． 1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望，夫如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是
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              A．变法缺乏理论基础
              B．变法具有广泛的群众基础
              C．变法鼓舞了清军士气
              D．维新派没有认识到变法的复杂性

            难度：较易
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          • 6． 近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张
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            A．魏源　　
            B．李鸿章　
            C．康有为　　　
            D．孙中山
            难度：较易
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          • 7． 戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。”此段材料中康有为要表达的思想是
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            A．进行政治变革，建立君主立宪政体
            B．进行经济变革，大力发展机器生产，以提高生产力
            C．进行社会风俗的变革，以使中国与世界文明相融合
            D．要求政府下令进行“断发易服”，采用汉人装束
            难度：较易
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          • 8． 19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响。19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是
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            A、照搬西方思想学说
            B、传统文化与西方思想相融合
            C、固守儒家传统思想
            D、全面接纳西方自然科学成果
            难度：中等
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          • 9． “凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”持上述观点的应是
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            A．顽固派
            B．资产阶级维新派
            C．洋务派
            D．资产阶级革命派
            难度：中等
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          • 10． 康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是
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            A．“托古改制”为维新创造历史依据
            B．以儒家思想作为改革的理论基础
            C．借助圣人之名全面否定传统文化
            D．坚持中学为体，西学为用的原则
            难度：中等
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