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          共50条信息

            • 1． 【中外历史人物评说】
              阅读下列材料：
                 材料 冯桂芬（1809～1874），是中国近代著名的思想家。他早年师从林则徐，后熟读《海国图志》，受林、魏的影响颇深，思想比较开放。1840-1859年，冯桂芬在北京任翰林院编修，有机会了解清最高统治集团内的各种情况，从而对整个封建社会、封建制度有更全面、更深刻的认识。此外，19世纪50年代末60年代初社会生活中的一系列剧变，对冯桂芬的思想产生了极大的震撼。为躲避战乱，冯桂芬一度避居上海，并写下传世名作                         
              《校邠庐抗议》。
                 在冯桂芬眼里，“西学”囊括了生产技术、科学文化知识、社会制度、思想观念等诸多方面的内涵。他提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，采西学，制洋器，发展军事工业以及其他事业。他对清朝统治也有不满，要求革新内政，并且重视农业生产，倡议在生产中采用机器，以节省人力而提高劳动生产率；建议改革科举考试内容，给予掌握西方技艺者科举待遇。他所设计的试图使中国走向富强的方案，不仅受到了洋务派的礼赞，而且在《校邠庐抗议》出版三十年后仍然受到维新派的高度重视，对清末政治、经济演变的影响很大。
              --摘编自熊月之《冯桂芬评传》等
              （1）根据材料并结合所学知识，分析冯桂芬创作《校邠庐抗议》的原因。
              （2）归纳冯桂芬的思想观点，并作简要评述。
              难度：中等
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            • 2． 近代社会的民主思想与实践
                  材料    窃以古无久而不敝之法，惟在办事之人同心协力，后先相继，日益求精，不独保境息民，兼可推悟新意，裕财足用。如泰西各国，皆起于弹丸之地，创造各样利器，未及百年而成就如此之精，规画如此之远，拓地如此之广，岂非其举国上下积虑殚精，人思自奋之效乎？中国在五大洲中，自古称最强大，今乃为小邦所轻视。练兵、制器、购船诸事，师彼之长，去我之短，及今为之，而已迟矣。若再因循不办，或旋作旋辍，后患殆不忍言。若不稍变成法，于洋务开用人之途，使人人皆能通晓，将来即有防海万全之策，数十年后主持乏人，亦必名存实亡，渐归颓废。惟有中外一心，坚持必办，力排浮议，以成格为万不可泥，以风气为万不可不开，勿急近功，勿惜重费，精心果力，历久不懈，百折不回，庶几军实渐强，人才渐进，制造渐精，由能守而能战，转贫弱为富强，或有其时乎？是天下臣民所祷祀求之者也。
              --李鸿章《筹议海防折》，《李文忠公全书•奏稿》，卷24
              （1）根据材料，概括李鸿章的思想主张。
              （2）根据材料结合所学知识，分析说明李鸿章是怎样实践他的这一主张的？
              难度：中等
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            • 3． 19世纪晚期《纽约时报》社论说：“令人不可思议的是，中国政府认为这些学生，他们花的是政府的钱，就应该只学习工程、数学和其它自然科学，对他们周围的政治和社会要无动于衷，这种想法是荒唐可笑的。”该社论反映了（　　）
              A．《纽约时报》对中国留学生存在误解
              B．清政府控制了中国留学生的学习方式
              C．中体西用的理念导致留学教育的偏差
              D．洋务运动开启了近代留学教育的先河
              难度：中等
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            • 4． 近代以来，很多人利用报刊宣传自己的政治主张。《正学报》在其创刊序例中写道“痛迂谬者之误我国家，恶狂恣者之畔我圣道……吾闻古之为国者，必定国是。六书之义，是者，正也。”以上材料所体现的思想观念是（　　）
              A．天朝上国
              B．中学为体
              C．经世致用
              D．维新变法
              难度：中等
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            • 5． 【选修4--中外历史人物评说】
                  材料 当代著名历史学家章开沅曾经不无感慨地说道：“湖北‘对不起’张之洞”，武汉‘对不起’起张之洞。”他说当代湖北人“对不起张之洞”无非是说张之洞督鄂18年，于教育、于军事、于工业殚精竭虑，虽屡有坎坷，但也功勋卓著，却不能得到世人应有的评价，他认为早在辛亥革命时张之洞即被“妖魔化”了，翻开1903年至1905年期间革命党人在日本办的刊物上，张之洞是一概的汉奸、封建卫道士形象。
              张之洞与康梁维新派的关系经历了一个由合到分的过程……变法方式的缓行和激进之分最终使二者分道扬镳。张之洞的《劝学篇》集中体现了他这个时期的政治观点：即中学为体，西学为用。过去我们通常认为这是为了维护纲常名教，也就是说，这一取向的重心是在“中学为体”。但如果细心考虑当时的变革需要和张之洞的思想背景，就会明白这一理念的提出其实是在强调“变革”的一面，而非固守的一面。人们往往只看到“中学为体，西学为用”，却不愿意去看紧跟在它后面的“西艺非要，西政为要”一句，如是不是对《劝学篇》的内容进行断章取义的解释，可以看到张之洞对西方的感知程度还是相当深刻的。
              --摘编自李刚《张之洞：手握经卷的坚定改革家》
              （1）历史学家章开沅为什么认为湖北和武汉“对不起”张之洞？结合史实予以说明。
              （2）为什么在革命党人眼中张之洞是封建卫道士的形象？概括材料对张之洞及其“中体西用”思想的看法。
              难度：中等
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