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            • 1. 美国学者杰里•本特利所著《新全球史》中文版序言中有这样一段话:“19世纪下半叶,受进化论和科学分类学的影响,西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型,并孤立考察各自发生、发展的过程,因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后,随着相对论的传播,西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移,体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对材料解读表述最准确的是(  )
              A.西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关
              B.西方近代的史学发展由片面不完善走上全面完善
              C.在相对论基础上产生的全球史观比原先文明史观科学
              D.全球史观应该成为当今研究世界历史的唯一科学方法
            • 2. 从十九世纪中叶到二十世纪初,进化论、相对论和量子论相继创立。这些学说问世的共同意义是(  )
              A.成为资产阶级革命的理论
              B.挑战了封建神学创始论
              C.提供了观察世界的新视角
              D.开创了近代实验科学体系
            • 3. “新的假定必须解释旧的假定所成功地解释的一切事物;必须至少避免旧的假定的一些错误;在可能之处,它应当解释旧的假定不能解释或预言的事物。”下列选项最能说明此观点的是(  )
              A.地心说与日心说
              B.神创论与进化论
              C.经典力学与相对论
              D.量子论与相对论
            • 4. 阅读材料,完成下列要求。
              材料一   第一次世界大战前,有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。1919年,英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论,引起巨大轰动,世界范围的爱因斯坦热接踵而至。荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利、美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国,梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出邀请,并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行,但相对论却在中国广泛传播。从1917年到1923年,各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇,出版译著15种左右。
              --摘编自阿尔布雷希特•弗尔辛《爱因斯坦传》等
              材料二   爱因斯坦热在中国方兴未艾之际,正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为,东方文明与西方文明是两种不同类型的文明,前者以道德文明为核心,后者以科学精神为核心。梁启超前往欧洲考察一ET年多,1920年回国后写道:“一百年物质的进步,比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福,倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人,远远望见个大黑影,拼命往前赶,以为可以靠他向导。那知赶上几程,影子却不见了,因此无限凄惶失望。影子是谁?就是这位‘科学先生’.欧洲人做了一场科学万能的大梦,到如今却叫起科学破产来……我们可爱的青年啊,立正!开步走!大海对岸那边有好几万万人,愁着物质文明破产,哀哀欲绝的喊救命,等着你来超拔他哩!我们在天的祖宗、三大圣(孔子、老子、墨子)和许多前辈,眼巴巴盼望你完成他的事业,正在拿他的精神来加佑你哩。”       
               --摘编自李喜所、元青《梁启超传》等
              (1)根据材料一并结合所学知识,说明爱因斯坦热兴起的原因。
              (2)根据材料一、二并结合所学知识,指出当时中国知识界对西方科学的态度,并予以评析。
            • 5. 某科学著作阐述了这样的基本原理:在加速运动系统里的惯性力,可以运用到时空中的各种物体运动上。这一著作应该是(  )
              A.《论物体的电动力学》
              B.《关于光的产生和转化的一个启发性观点》
              C.《自然哲学中的数学原理》
              D.《广义相对论的基础》
            • 6. 1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”,两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是
              A.日心说
              B.量子论
              C.相对论
              D.经典力学
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