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恩格斯说：“当法国大革命使这个理性的社会成为现实时，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却绝不是绝对合乎理性的。”由此诞生的文学流派是
这种文化思潮酝酿于19世纪欧洲自由资本主义发展的历史过程中，在西方社会进入垄断资本主义后的19世纪末20世纪初普遍流行。它是对西方近代理性主义文化价值体系的反驳，也是对整个资本主义现代文明的不满与反抗，其中凝结着现代人对自身的价值与命运的深刻思考。下列作品可以体现这种文化思潮的是
阿莱霍·卡彭铁尔的长篇小说《消失的足迹》，人们将其比作现代版的《桃花源记》：作者心目中的美好境地往往都与“世”隔绝，模拟远古，物质简朴，人情融融，都受到“外界”临近的威胁，并在这威胁到来之前彻底消失。据此可知，《消失的足迹》应属于
作家乔伊斯在小说《尤利西斯》中，用大量的篇幅表达主人公内心独白，不分段落，没有标点，充分体现人物意识的自然流动。据此，你认为乔伊斯所属的文学流派是
莫言小说《生死疲劳》透过生死轮回的艺术图像，展示了建国以来中国农民饱经患难的生活和他们顽强、乐观、坚韧的生命。故事情节极端、怪异、变形、荒诞，但是与寄寓其中的哲理浑然天成。下列作品与其风格最为接近的是
阿莱霍·卡彭铁尔的长篇小说《消失的足迹》，人们将其比作现代版的《桃花源记》：作者心目中的美好境地往往都与“世”隔绝，模拟远古，物质简朴，人情融融。都受到“外界”临近的威胁，并在这威胁到来之前彻底消失。据此可知，《消失的足迹》应属于
62年在美国问世的《寂静的春天》，书中的标题有“不必要的大破坏”、“再也没有鸟儿歌唱”、“死亡的河流”、“自天而降的灾难”等。可是只不过几十来年，书中的警告，已一一出现在我们身边。今年入冬以来范围最大的一场雾霾笼罩了中国，环境问题再度引起人们重视，历史以充分的理由再次证明
19世纪中后期，法国的作家波德莱尔决意让艺术超越平俗时空框架，而导向语言和道德王国之外的“不可知”意境，他的《恶之花》将形象同象征巧妙地结合起来，在艺术上独树一帜，向传统思想和美学观点挑战．由此可见，他的作品
学者艾瑞克.弗洛姆深刻地指出“ 19世纪的问题是上帝死了,20世纪的问题是人死了。”能够体现“20世纪的问题是人死了”的艺术流派是 （ ）
爱尔兰作家詹姆斯•乔伊斯于1922年出版的长篇小说《尤利西斯》突破逻辑严密的传统心理描写方法，运用自由联想，内心独白等手法，直接展示人物潜意识，再现当前、过去情景，或对未来的想象，不受时空和逻辑限制，貌似紊乱，实则高度真实。这部小说的创作风格是
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