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            • 1. 汉代法律注重“春秋决狱”,凡义关伦常而现行法律无明文规定或虽有明文规定但却有碍伦常时,使用擂家经典《春秋》所载有关事例及其体现的道德原则作为司法审判的依据。这主要说明汉代(  )
              A.司法审判从重神权到重法治
              B.君主专制下的法律及其苛刻
              C.司法审判具有礼法结合特点
              D.成文法法律体系已经较完善
            • 2. 廷议又称集议,是中国古代朝廷议事制度。秦朝是丞相、御史大夫与诸卿以“ 朝议”等方式讨论国家军政要务;唐代政事堂议事,程序规范,秩序井然;宋代设置了廷议的固定场所,……设有掌管廷议的监议御史。廷议形式的变化反映了(  )
              A.决策失误逐渐减少
              B.中央行政效率的提高
              C.宦官专权现象严重
              D.君主权力的不断强化
            • 3. 中国古代礼和家长特权在民事法律关系中一直扮演着极其重要的角色,很多民事纠纷无需专门民事法规处理,法制建设“重刑轻民”。如《唐律》是唐朝的基本法典,虽蕴含民事法规,但相关条目仍非常有限。由此可见唐朝(  )
              A.注重礼乐治国
              B.法制建设非常落后
              C.儒学尚未复兴
              D.社会治理注重习惯
            • 4. 中国人普遍相信“忠孝相通,求忠臣于孝子之门”。《周易•家天下》说:“家人有严君焉,父母之谓也”;《新唐书•礼三本》说:“夫君者,民众父母也”。这揭示了(  )
              A.古代社会家国一体的社会特征
              B.君父在国家政治生活中的特殊地位
              C.家长制作风体现封建特权思想
              D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面
            • 5. 马端临在《文献通考•自序》说:“秦始以宇内自私,一人独运于其上,而守宰之任骤更数易,视其地如传舍(“传舍”是指古时供行人休息住宿的处所)。”材料突出反映了当时政治制度的特点是(  )
              A.从“公天下”到“家天下”
              B.血缘纽带、家国同构
              C.君主专制、官僚政治
              D.“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”
            • 6. 汉代地方封君可收取封地租税;魏晋以后历代分封多为“虚封”,只赐爵位,不予封地。明清时期,封君只发俸银和禄米,与官员无异。这种变化趋势反映了(  )
              A.分封制的消亡
              B.宗法制的瓦解
              C.君主专制的膨胀
              D.中央集权的加强
            • 7. 刘建国先生在对中国古代政治总结时说,在中国古代的政治制度建设中,古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则,但也留下了许多的无奈。最大的局限性在于它是一个统治性政权,不是一个发展性政权,更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是(  )
              A.维护统一多民族国家
              B.维护专制主义的中央集权制
              C.维护以“家天下”为核心的专制统治
              D.维护儒家思想的正统地位
            • 8. 黄仁宇说:“过去曾有不少读史者,以光绪帝不能毅然下决心清算慈禧太后为憾。殊不知皇帝之存在,并非因籍之以富国强兵,而是君临天下,作忠臣孝子的表率。要是他放弃了传统的使命,也等于否定了本身所扮演的角色。”他认为,制约光绪没能“清算”慈禧太后的主要原因是(  )
              A.君主制度
              B.优柔寡断
              C.宗法制度
              D.礼乐制度
            • 9. 钱穆先生在《中国历史研究法》中说:“自秦以后中国古代之封建贵族已全崩溃,于是四民社会遂正式成立。”这里所说“四民社会”其社会制度应该是(  )
              A.分封制
              B.共和制
              C.宗法制
              D.封建制
            • 10. 某一同学在研究性学习过程中搜集了如下一组图片,据此判断他的研究主题是(  )
              A.中国古代皇权至上
              B.立宪君主地位尊贵
              C.平民领袖平实民主
              D.中外建筑政治文化
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