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          50条信息

            • 1.
              图是某学者概括的近现代中国思想发展历程思维导图,这说明近现代中国思想发展历程
              A.是一个不断碰撞分化与融合的过程
              B.是一个东学西渐的过程
              C.是一个不断回归传统儒学的过程
              D.是一个从器物到制度到文化的过程
            • 2.
              (24分)思想文化的交流、碰撞和社会生活的变迁,反映了不同历史时期的时代特征.阅读材料,回答问题。
              材料一  自1843年至1860年,传教士在广州出版中文书籍、刊物42种,其中29为宗教宣传品, 占总数的69%。 另外,13种为天文地理、历史、医学等科学读物,占总数的30%。设在十三行的博济医院,即新豆栏医局,门庭若市,成为传教士扩大西方文化影响的重要场所。1848年,英国伦敦会传教士合信(Benjamin Hobson)来的这里,在金利埠创办惠爱医院。……1850年,美国长老会传教士哈巴安德(Andrew Patton Happer)在广州开办男子日校,三年后又开女子日校、寄宿学墅各一所。这是广州新式教育之始。
              (1)依据材料一,概括鸦片战争后西学在中国传播有哪些主要途径?(8分)
              材料二  早在19世纪末;随着西方商品对民众生活模式的冲击,趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。“凡物之极贵重者,皆谓之洋。高楼曰洋楼,彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯,火锅名洋锅。……大江南北,莫不以洋为尚……”
              (2)概括材料二所反映的社会现象,(2分)结合所学知识概括出现这种历史现象的主要原因。(6分)
              材料三  中华民国成立之后,民主共和已成为主要潮流,各派力量纷纷建立政党,以争取议会中的席位。据统计,从武昌起义至1913年底,新成立的团体哟682个,其中,政党类型的团体312个,京、沪两地占了一半以上。这些政党,有的无一定章程,也无固定组织,仅发一声明就渺无声息;有的党又为壮大声势而到处拉人,赠送党证。有些人今天此党明天彼党,飘忽不定:有些人为捞取实利,又身跨数党。各派政治力量都在共和的幌子下捞取政治资本。
              1912—1913年参加国会大选的主要政党
              党名
              发起人
              在会议中所占席数
              政治派别
              国民党
              宋教仁
              392
              革命派
              共和党
              黎元洪
              176
              旧官僚
              统一党
              程德全
              24
              旧官僚
              民主党
              汤化龙
              24
              立宪派
              (3)依据材料三,指出民国初年中国出现了怎样的政治局面? (4分)各党派在议会中所占席位对比说明了什么?(4分)
            • 3.
              西学东渐给近代中国思想以深刻的影响。回答下列各题。
              小题1:1866年底,洋务派筹备在同文馆内添设天文算学馆,招收30岁以下初通汉文并科甲正途出身的人,入馆专攻西学。此事引起了顽固派的激烈反对。对洋务派这一举措慈禧太后的态度应是     
              A.坚决反对B.坚决支持
              C.犹豫不决D.基本支持
              小题2:维新变法期间,由梁启超主编、被誉为“中国创始第一种有益之报”的是
              A.《中外纪闻》B.《时务报》
              C.《湘学报》D.《国闻报》
            • 4.
              近代前期,先进的中国人向西方学习的情况可以得出下列的认识和结论,其中符合历史事实的有(   )
              ①向西方学习思潮的兴起与发展和东西方列强对中国的侵略有关
              ②向西方学习的代表主要是地主阶级和资产阶级的政治派别
              ③向西方学习的内容历经了器物、制度和思想文化三个阶段
              ④向西方学习呈现了逐步深入、由表及里、由浅到深的特点
              A.①②③B.①②③④C.②③④D.①③④
            • 5.
              陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统,有所创获者,必须一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度,乃道教之真精神,新儒家之旧途径,而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是
              A.中学为体,西学为用B.学贯中西才能够创新中国文化
              C.中国文化本体论D.传承中国文化是民族精神寄托
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