（22分）阅读材料，回答问题：

材料一：一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表人物，例如魏源，李鸿章，康有为，孙中山和陈独秀。

材料二：万国公报，议论沸腾，咸以瓜分中国为言，若箭在弦，省括即发。海内惊惶，乱民蠢动……瓜分豆剖，渐露机芽，恐惧回惶，不知死所……恐自尔后，皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。

材料三：我们现在认定,只有这两位先生可以救政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。

回答：（1）材料一五位人物所代表派别的核心主张？据此可以概括，近代前期先进的中国人向西方学习经历了怎样的历程？（16分）

（2）据材料二看，康有为主张变法的主要意图是什么？（3分）

（3）材料三中的“两位先生”指的是什么？这两位先生的什么历史事件的指导思想？（3分）

（28分）在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑。阅读下列材料:

材料一：季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？孔子对曰:”子为政，焉用杀？子欲善而民善也。”      

——《论语·为政》

材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之数者，皆绝其道，勿使并进。    

——董仲舒《春秋繁露》

材料三：天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义“之类，无非这理。                           ——《朱子语类》

材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。    

——黄宗羲《原君》

材料五：

回答：（1）据材料一，指出孔子的基本主张？（2分）

（2）据材料二及所学知识，指出董仲舒的主张？其思想对儒家学说的发展产生了怎样的影响？（12分）

（3）理学被称为“新儒学”，据材料三说明“新”在何处？（2分）

（4）材料四作者提出了哪些观点？这些观点形成的经济根源是什么？（6分）

（5）材料五中两个人物对儒家思想的态度有何不同？（4分）

（6）今天，我们应用怎样的态度对待儒家传统道德？（2分）

江泽民同志曾经指出：“中国文化建设，不能离开人类文明的共同成果。”以下史实能证明这一结论的是：

①鸦片战争后，“向西方学习”的新思潮萌发

②19世纪90年代，维新变法运动兴起

③19世纪末20世纪初，“走向共和”的民主思想广泛传播

④1915年新文化运动的兴起

胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《新民丛报》；一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”是：

20世纪20年代有历史教科书在介绍儒家思想时写道：“其宗主为孔丘”，不仅直呼孔子为孔丘，而且对孔子整理典籍的说法也表示了很大怀疑。这种暗含批评孔子之意的做法受到了(  )

费正清认为：“军阀时代既是乱世也是富有创新精神的时代……1916年之后的十年中形形色色的思想实践和试验毫无拘束地涌现出来。”能用来支撑该观点的是（    ）

①陈独秀发表《文学革命论》  ②李大钊发表《我的马克思主义观》  ③孙中山提出“节制资本”  ④毛泽东提出“工农武装割据”理论  ⑤毛泽东《新民主主义论》

历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有

①公元前8世纪到公元前3世纪     ②7世纪初期       ③20世纪初期

新文化运动与欧洲启蒙运动相比，不同点是

阅读下列材料，回答问题：

《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”

请回答：

（1）洋务运动“剪断了一些枝叶”表现在哪些方面？（6分）

（2）以孙中山为首的资产阶级革命派是如何进行革命准备的？辛亥革命是如何将“大树”砍断的？（8分）

（3）革命派为什么没有挖掉“树墩”？何以见得“树只要树墩还在，还是可以萌发的”？ （6分）

（4）陈独秀等人为了将“国民脑子里所有反对共和的旧思想”洗刷干净进行了怎样的斗争？（4分）

诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映：