在维护国家和民族利益的问题上，古今中外的政治家作出了各自的努力。阅读材料，回答问题。

材料一 传统的中国历史家一向在褒贬品评人物，在临到秦始皇头上则觉得题材之大，牵涉之多，不容易随便处置。他的残酷无道达到离奇之境界，如何可以不受谴责？可是他统一中国的工作，用这样长远的眼光设计，又用这样精到的手腕完成，又何能不加仰慕？                                           ——黄仁宇《中国大历史》

（1）为什么黄仁宇认为对秦始皇的评价“不容易随意处置”，请根据材料一并结合有关史实加以说明。

材料二 1673—1681年，年轻的康熙帝指挥了一场平叛战争。他后来多次谈起战争前后自己的变化，说：“前者凡事视之以为易；自逆贼变乱之后，觉事多难处，每遇事必慎重图维，详细商榷而后定。”                        ——摘编自张岂之《中国历史》

（2）依据材料二，说明“平叛战争”所指事件及对康熙帝的影响。结合所学知识，评价这一事件的历史意义。

材料三1980年1月，邓小平在中共中央召集的干部会议上说，八十年代我们要做的主要是三件大事：一、在国际事务中反对霸权主义，维护世界和平；二、台湾回归祖国，实现祖国统一；三、加紧四个现代化建设。

——王桧林主编《中国现代史》

（3）结合所学知识指出，针对“三件大事”邓小平分别提出了哪些政策或方案。请用一句话概括邓小平在中国社会主义现代化建设史上的地位。

阅读材料，回答下列问翻

材料一 “法者，编著之图籍，设之于官府而布之于百性。”法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”“治民无常，唯以法治……明主之所创其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏…… 故法者，王之本也。”

                                                                                                                                                                                             ——《韩非子》

材料二 严复在译著《法意》中指出，“如孟氏（孟德斯坞）所说，则专制云者，无法乏君主也”。“秦固有法，而自今观之，若专制之尤者”，严复认为“法”字是有歧义的。“孟氏之所谓法，治国之经制也。……上下所为皆有所束”。秦所谓的法，“直刑而已矣。所以驱迫束缚其民，而国君则超乎法之上，可以意用法、易法而不为法所拘”。

（1）根据材料一概括韩非子关于法的基本主张以及对秦朝的影响。

阅读下列材料，回答问题。

材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守，尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

请回答：

（1）三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？结合所学知识分析原因何在？ 

（2）据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力？ 

（3）结合所学知识，如何评价秦汉时期的这种努力？ 

阅读下列材料，回答问题：

   材料一：自秦始皇置丞相，不悬踵而忘。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当。以后子孙做皇帝时，并不许立丞相。

                                                         ——《皇帝祖训》                                                   

   材料二 国初承前明旧制，机务出纳悉关内阁，其军事付议政王大臣议奏。康熙中，谕旨或命南书房翰林撰拟。是时南书房为最亲切之地……雍正年间……始设军需房于隆宗门内……后名军机处。……为军机大臣者皆亲臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。

——赵翼《檐曝杂记》卷1《军机处》

请回答：

  （1）材料一中立祖训的这位皇帝是谁？他所立祖训的核心是什么？根本意图何在？

  （2）材料一认为秦朝短命而亡的原因是什么？你是否同意其观点，说明理由。

  （3）据材料二指出清朝中枢权力机构的变化轨迹？你如何评价军机处的历史作用

分封制和郡县制是中国古代两种地方管理制度，对中国历史产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一：随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立郡和县，作为新的行政建制。一般县在中心区域，郡在边远地区。郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。           ——《中国历史十五讲》

（1）据材料一回答春秋战国时期郡县的出现反映了怎样的历史发展趋势？

材料二：　秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰（宰：地方官），据天下之雄图，都六合之上游，报制四海，适于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。……时则有叛人而无叛吏，咎在人怨，非郡邑之制失也。           ——柳宗元《封建论》

（2）如何理解材料二中“咎在人怨，非郡邑之制失也”？

材料三：　汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子、封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇……，后乃谋臣献画（计策），而离削自守矣。然而封建之治，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。  ——唐 柳宗元《封建论》

（3）材料三中“汉有天下，矫秦之枉，徇周之制”指的是汉初的何种制度？对汉初政治有何影响？

材料四：　知封建之以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上……寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。                        ──明末清初 顾炎武《天下郡国利病书》

（4）根据材料二、三、四概括顾炎武的观点与柳宗元的观点有何相同点？又有何差异？为什么会有这种差异？

材料一　丞相王绾等言：“诸候初破，燕、齐、荆等地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸候更相诛伐，周天子弗能禁。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚是易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸候不便。”一一《史记·秦始皇本人纪》

材料二

材料三  (唐太宗说)“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”由是二十年件，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。

 ——《贞观政要》

材料四  是岁(贞观4年)断死刑二十九人，几致刑措(民不犯法，刑无作用)，东至于海，南至于岭(岭南)，皆外户不闭……             ——《旧唐书·卷三太宗本纪》

材料五　唐太宗在总结他的事业成功的经验时说：“自古帝王多疾胜已者，朕见人之善，若已有之。人之行能，不能兼备，朕常弃共所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤与不肖则各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮（明詄暗杀）……朕践祚（即位）以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。

自古皆贵中华，贱狄夷，朕独爱之如一，故其种落皆朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”                                           一一《资治通鉴》卷198

请回答：

（1）根据材料一，秦始皇采纳了谁的建议？并采取了什么措施？

（2）材料二充分反映了秦始皇作为“千古一帝”的磅礴气势。就其政治功绩而言，列出三项足以体现其磅礴气势的事迹。

（3）据材料三、四，归纳唐太宗的主要政绩。

（4）材料五中，唐太宗系统地总结了他在事业上获得成功的经验，请概括指出其中最主要的三点内容。

材料一　丞相王绾等言：“诸候初破，燕、齐、荆等地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸候更相诛伐，周天子弗能禁。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚是易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸候不便。”                                         ---《史记·秦始皇本纪》

材料二　唐太宗在总结他的事业成功的经验时说：“自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤与不肖则各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮（明詄暗杀）……朕践祚（即位）以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱狄夷，朕独爱之如一，故其种落皆朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”                                       ---《资治通鉴》卷198

材料三　康熙二十一年（1682年）九月，郑氏集团派人到福建（同朝廷）议和，请求“照琉球、高丽外国之例，称臣奉贡”，而不削发登岸，康熙帝表示“台湾不可与琉球、高丽外国比”，拒绝郑氏请求。                                    ---《中国通史全编》

材料四　（清朝康熙二十二年，即1683年） 十二月初一日，施琅往福建省……会议台湾去留。众以留恐无益，弃虞有害，各议不一。施琅遂决意主留。题疏曰：“台湾地方，北连吴会，南接粤桥，延袤数千，山川峻峭，港道迂回，乃江、浙、闽、粤；四省之左护……臣奉征讨，亲历其地，备见野沃士膏……一切日用之需，无所不有……此曾为红毛聚处，无时不在涎贪，亦乘势以图……断乎不可弃……”圣祖览琅疏，下部议。议：“台湾古为盛天府、万年州、三兴州。今改为台湾府，辖三县。”……遂收入版图，设置学官教化，永为海外文物富饶之邦矣。                                       ---江日升《台湾外纪》

请回答：

（1）根据材料一，秦始皇地方管理上采纳了什么措施？（2分）你是如何评价秦始皇的这项措施的？（2分）

（2）材料二中，唐太宗系统地总结了他在事业上获得成功的经验，请概括指出其中最主要的三点内容。（6分）

（3）根据材料三，说明康熙帝为什么认为台湾不可与高丽相比？（2分）

（4）根据材料四，说明康熙帝对“台湾弃留问题”作出了怎样的决策？（4分）

阅读下列材料：

材料一  汉代有人说：秦王贪婪暴虐，残贼天下，穷困万民，以适其欲也……劳罢者不得休息，饥寒者不得衣食，亡罪而死刑者无所告诉，人与之为怨，家与之为仇，故天下坏也。

材料二  毛泽东说“我是赞成秦始皇的”，“秦始皇是厚今薄古的专家"，“秦始皇是第一个把中国统一起来的人物……中国过去的封建君主还没有第二个超过他的”。

请回答：

（1）材料一中的汉代人是怎样评价秦始皇的? 从材料二看，毛泽东“赞成秦始皇"的两个主要理由是什么?结合史实说说你的理解。（8分）

（2）你怎样看上述对秦始皇评价的两种观点?  （4分）

材料一 秦始皇初灭六国，便迁徒天下豪富十二万户到咸阳，一部分散到巴蜀等地。……将军蒙恬率大军三十万人击走匈奴，取河南地，筑四十四个县城，徙内地罪人去居住。汉族文化和先进生产技术带到游牧地区，变牧地为耕地，扩大了北方边境。又征发曾犯逃亡罪的人及赘婿、小商贾为兵，取南方桂林、南海等郡，又发五十万人守五岭，与土著杂居。汉族文化技术传入南方，岭南开始成为中国的领土。

                                                             ——范文澜《中国通史》
材料二  太宗曰：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。……突厥贫弱，吾收而养之，计其感恩，入于骨髓，岂肯为患！ 且彼与薛延陀嗜欲略同，彼不北走薛延陀而南归我，其情可见矣。”

                                                             ——《贞观政要》
材料三  清以前历代王朝的国家“大一统”，表面上是为长城所阻，实际上是传统、狭隘的民族观念制约着人们的思想。这种由区分“内中国外夷狄”到“天下一家”的破局，是从清朝的康熙帝开始的。康熙帝发现长城的存在不利于国家的统一，尤其不利于与“三北”游牧民族的政治一体化，于是否定了修长城的建议。……康熙帝决策废弃长城，实际是拆除了分割广大汉人与“三北”少数民族的一道隔离墙，不再有内外之分，迅速形成空前“大一统”的多民族国家。             

                                                             ——李治亭《康熙帝缘何废长城？》

请回答：

（1） 据材料一，归纳秦始皇管辖边疆地区的措施，并指出其积极意义。

（2） 据材料二，概括唐太宗处理民族关系的指导思想。有何具体举措？试举一例。

（3）据材料三，分析康熙帝“废弃长城”的重大意义。