知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下列材料并回答。
材料一、天有其时，地有其利，人有其治（利用）┅┅天地官（管）而万物役（服务）┅┅制天命而用之。
——《荀子》

材料二、天子受命于天，天下受命于天子┅┅王者承天意以从事，与天同者，大治，与天异者，大乱。
——《春秋繁露》

材料三、“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。┅┅臣闻天之所大奉使之王者，必有非人所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞（瑞：吉祥之意）应诚而至。┅┅上下不和，则阴阳缪戾而妖草生矣。此灾害所由起也。”
请回答：
（1）上述材料一和材料二所共同反映的中心论题什么？这两个材料中“天”的含义是否一致？如何正确解释？
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（2）材料一的观点是什么？这种思想产生的社会根源是什么？应如何评价？
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（3）材料三的观点是什么？应如何评价？
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难度：较难

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2．阅读材料，结合所学知识回答下列问题：
材料一子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”……“自古皆有死，民无信不立。”
——《论语·颜渊》

民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》

材料二愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》

材料三前三代，吾无论矣；后三代，汉唐宋是也。中间千百余年独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书卷》

材料四要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》

请回答：
（1）请分别概括材料一中孔子和孟子的思想核心，指出他们的思想主张在当今社会的借鉴作用。
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（2）概括材料二中董仲舒的核心主张，结合所学知识指出这一主张所产生的影响。
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（3）材料三中李贽提出了什么观点？结合所学知识分析这一观点产生的根源。
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（4）材料四中的“德先生”和“赛先生”分别是指什么？它们后来成为新文化运动的口号，这一口号的提出，最主要的影响是什么？
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难度：较难

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3．书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。
材料一：为学者，必有初。小学终，至四书。话语者，二十篇。群弟子，记善言。孟干者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，自讲求。
——《三字经》

（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？
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材料二：若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥自尼所著《天体运行之道路》。
——桑戴克《世界文化史》

（2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？
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材料三：下表梁启超《西学书目表》（1896年）

——据黄爱平等《西学与清代文化》

（3）据材料结何所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。“中卷” 诸书的翻译出版反映出当时 “西学东渐”有何新的发展？
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（4）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。
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4．阅读下列材料：
材料一为政以德，譬如备臣，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善也。
──《论语》

材料二夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也，帮圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
──《韩非子》

材料三在中国的王道，看上去虽然好像是和霸道相对立的东西，其实却是兄弟。
──鲁迅《关于中国的二三事》

材料四至论天下之理，则要妙精微，各有攸当（得当之处）；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
──朱熹《行宫便殿奏札》

材料五前三代，吾无论矣，后三代汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
──李贽《藏书》

请回答：
（1）依据材料一和材料二，指出其不同的政治主张和相同的目的。
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（2）依据材料三，鲁迅指出了怎样的实质问题？
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（3）依据材料四和材料五指出朱熹和李贽的观点有什么不同，这种不同说明了什么问题？
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（4）今天对待儒家思想的基本态度是什么？
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5．阅读下列材料：
材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
――《论语·为政》

材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》

材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》

材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》

请回答：
（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出二者的不同结局并分析原因。
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（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明什么问题？
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（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。
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6． 2008年8月8日晚，举世瞩目的第29届奥林匹克运动会开幕式在国家体育场鸟巢上演。从击缶鸣筝到山水泼墨，从方块成字（活字印刷）到孔子三千门徒的高声吟诵…… 画卷、论语、竹简、文字、笔墨纸砚、活字印刷、火药、司南、昆曲、京剧、国画、……这一系列令人目不暇接的中国元素，向世界呈现了一幅中国的长卷、历史的长卷，文明的长卷。
观察下列与中国传统文化有关的图片，结合所学知识回答问题

请回答：
（1）《论语》是孔子的经典语录。为了办好奥运会，弘扬中华文化，国家决定从孔子的《论语》中选出五句话，作为奥运迎宾语，你能说出其中的几句吗？（不少于二句）
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（2）北京奥运会开幕式让中国古老的活字印刷术展现在世人面前。活字印刷起源于宋代，“若止印三二张未为简易，若印数十百千本，则极为神速”。据此并结合所学知识谈谈活字印刷术发明的历史意义。
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（3）京剧是我国的国粹之一。京剧自产生以来在全国范围内广泛流行，深受人们的欢迎。但在今天，京剧的发展陷入了前所未有的困境、面临着巨大的挑战，请你就如何发展京剧艺术提几点合理化建议。
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（4）综上所述，对中国传统文化你可以得到哪些认识？
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7．阅读下列材料：
材料一：子贡问政。子曰：“足食（粮食充足），足兵（兵力充足），民信之（百姓信任）。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵”。子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食，自古皆有死，民无信不立”（不取得百姓信任难以立足）。
——《论语》

材料二：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”。
——《孟子》

材料三：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。
——《荀子》

请回答：
（1）三则材料反映的基本思想是什么？
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（2）据材料一分析孔子认为治理国家最关键的措施是什么？
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（3）材料二主要反映了孟子哪一观点？
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（4）据材料三分析荀子思想的意义？
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8．儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。

请回答：
（1）“三孔”（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产。“三孔”成为世界文化遗产的原因是什么？
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（2）汉武帝时期是如何大力推行儒家思想的？
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（3）在两宋、明代对儒学的发展产生重要影响的历史人物有哪些？他们的学说分别被称为什么？
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（4）明清之际儒学发生了巨大变化，请你列举明清之际的三大进步思想家，他们的思想特点是什么？
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9．公元前8世纪——公元前3世纪，在一些重要古典文化中心，如中国、印度、希腊，人类精神开始了觉醒，提出人与自然、人与人关系的大问题，并进行研究和回答。人的理性精神也从而得到了发扬。
材料一人是宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚

灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面仪式。
——马丁·路德

我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。
——伏尔泰

材料二以体育为载体的奥林匹克运动也有其鲜明的人文精神特性，“人文奥运”成为2008年北京奥运会的基本理念和灵魂。2007年9月28日，孔子诞辰2560周年盛大祭典于山东曲阜举行。此次祭孔大典向北京奥祖委推荐了五句《论语》经典，希望能成为奥运会迎宾语：“有朋自远方来不亦乐乎”，“四海之内皆兄弟也”，“己所不欲，勿施于人”，“德不孤，必有邻”，“礼之用，和为贵”。
——2007年9月30日新闻网

请回答：
（1）列举公元前8世纪——公元前3世纪儒家学派和希腊先哲对人与自然、人与人关系问题的主要观点。
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（2）根据材料并结合所学知识概括近代西方人文精神发展的历程及其核心。
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（3）此次祭孔大典向北京奥组委推荐的奥运会迎宾语，体现了怎样的人文奥运理念？
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（4）综上所述，扼要谈谈你对人文精神的认识。
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10．阅读下列材料：
中国古代传统思想中，有着众多的学派，儒、墨、道、法是其中最著名的四大学派。自古至今，四大学派一直受到人们的重视。
请回答：
（1）四大学派的代表人物分别是谁？在秦始皇统一中国的过程中，法家学派发挥了重要作用。为什么？
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（2）道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？而墨家学派一度成为战国时期的显学，原因何在？
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（3）“百家争鸣”局面出现的最根本的原因是什么？它的出现有何历史意义？
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