知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．阅读材料，完成下列要求。
材料一洪亮吉（1746-1809年），乾隆55年进士，1793年在对黔地进行考察后写出了蕴含着人口论思想的《治平篇》，文中（他）指出，“治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五培焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。”……“高、曾之时，隙地未尽辟或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。”曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也；曰：君、相有法乎？曰：移民开荒、轻徭薄赋、禁其浮靡、折其兼并、开仓赈民，如是而已。……此吾所以为治乎之民虑也。”但在“多子有福”的传统观念下，“其学说在当时及后世皆未尝有丝毫之影响，徒为今日历史上之资料而已。”
--摘编自张荫麟《素痴集》等
材料二马尔萨斯（1766-1834年），英国教士、大学教授。产业革命之后，英国的人口与贫困问题日益突出。1789年，马尔萨斯出版《人口论》，指出：“没有限制，人口是呈几何速率增长，而食物供应呈算术速率增长。当人口增长超过生活资料的增长时，就会发生贫困和罪恶。”……“只有自然原因（衰老、战争、瘟疫及各类饥荒）和道德限制（包括杀婴、节育、晚婚）能够限制人口的过度增长。”建议对劳动群众和贫困阶级采取措施，通过“饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会‘下层’，削弱这个规律的作用”……马尔萨斯首次强调人口过剩问题的重要性，其理论对古典经济学家李嘉图产生过影响，对这一理论的关注也引发了1801年英国全国第一次现代人口普查的实施，马尔萨斯人口论是近代人口学诞生的标志。
--摘编自张柏然《英汉百科知识辞典》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较洪亮吉、马尔萨斯人口论的异同。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出洪亮吉、马尔萨斯人口论对当时中英社会产生的不同影响，并简要分析其原因。

难度：中等

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2．阅读材料，回答问题。
材料一自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。
--摘编自雷颐《史学方法论》
（1）根据材料一及所学知识，指出明清进步思想家与宋儒主张关于“道”的不同观点认识，并分析其原因。
材料二 1895年严复发表《辟韩》篇，对唐代韩愈《原道》篇进行系统批利。韩愈原文说，君主是制定命令者，臣下是行使命令者，民众是供养君臣者，三者以君主为中心，相维相资，臻于大治。严复指出君主制度的出现，并不是因为君主圣明，而是源于民众需要，“择其公且贤者，立而为之君”。如此一来，民众成为主人，君主则变成了民举代表。中国奏汉以来的君主完全背离君主原意，乃是窃国于民的“大盗”。
--摘编自胡其柱《重塑“不变之道”》
（2）根据材料二并结合所学知识，概括严复对韩愈进行批判的主要观点，并分析其目的。

难度：中等

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3．民本、民权、民主等都是古今中外仁人志士所追求的……，阅读材料，回答问题。
材料一　商人发现东方只晓得追求财富，而我（伏尔泰）在那里则发现了精神世界。
--求实网《中国梦-民主路》
（1）从民本观的角度举例印证伏尔泰精神世界”？并指出其民本观的特点
材料二　人人有“自主之权”，人人有“自立之权”，还主张人人平等，只有这样才不违背天赋人权的“公理”。--康有为
人人有自主权，各尽其力；尽应尽的义务，享能享的权利。……专制君主是“收人人自主之权，而归诸一人，以一人而夺众人权”……中国若再不开放民权，就要亡国灭种。……
--梁启超
民权本于自然，是天赋的；而君权是民之所需，由民所赋予；如不符民需，则可为民所废。--谭嗣同
（2）相比材料一的民本观，材料二主张有何进步性？据材料并结合所学知识评析上述主张。
材料三　我们认为下述真理不言而喻：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府……
--《独立宣言》
（3）《独立宣言》被称之为美殖民地人民争取民族独立的战斗檄文，据材料并结合所学知识，从民权的角度予以阐释。

难度：中等

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4．阅读下列材料，回答问题。
材料一所谓直接民主，指的是统治者与被统治者的身份的重合，公民作为国家的主人直接管理自己的事务，而不通过中介和代表。直接参与、直接选举和全民公决都具有直接民主的因素，但不够成体制上的直接民主，如通过全民公决来决定该国家的统一与独立等。……直接民主的一种涵义指的是整个国家在体制上的直接民主，例如雅典民主。这种体制上的直接民主的典型制度安排是，公民大会是最高的立法机关，每年开会约40次，每次一整天。法定人数是6000人，另有500人会议，由10个部落中各派出50人参加，负责日常的行政事务。严格意义上的直接民主仅指的是国家体制上的直接民主。时至今日，世界上已经没有一个国家在体制上实行直接民主。 --刘军宁《直接民主与间接民主》材料二黄遵宪在1882年～1885年出任大清国驻美国旧金山总领事，并于1884年亲眼目睹美国总统大选。黄遵宪把当时的见闻写进《纪事》一诗：“击我共和鼓，吹我共和笳，书我共和簿，擎我共和花。请听吾党语，汝众勿喧哗。”“彼党讦此党，党魁乃下流。少作无赖贼，曾闻盗人牛。又闻挟某妓，好作狎邪游。聚赌叶子戏，巧术妙窃钧。面目如鬼蜮，衣冠如沐猴。隐匿数不尽，汝众能知否？是谁承余窍，竟欲粪佛头？颜甲十重铁，亦恐难遮羞。此党讦彼党，众口同一咻。”“最后手高举，明示党议决。”“乌知举总统，所见乃怪事。怒挥同室戈，愤争传国玺。大则酿祸乱，小亦成击刺。寻常瓜蔓抄，逮捕遍官吏。至公反成私，大利亦生弊。”
材料三这些年，世界瞩目中国的经济发展成就，也关注中国的政治发展模式。提出“软实力”概念的著名学者约瑟夫•奈这样评价：“中国的经济增长不仅使发展中国家获益巨大，中国的特殊发展模式包括特殊的民主方式也被一些发达国家称为可效仿的榜样，更重要的是将来，中国倡导的民主价值观、社会发展模式和对外政策，会进一步在世界公众中产生共鸣和影响力。”……有学者也感慨：“中国改革开放的成功，恰恰是没有采用西方民主模式才取得的。”--2009《人民日报：鲜明的特色独创的优势》请回答：
（1）结合所学知识，分析“时至今日，世界上已经没有一个国家在体制上实行直接民主”的原因。根据材料二谈谈黄遵宪是怎样看待美国大选的。
（2）据材料三说明中国“特殊的民主方式”的框架是什么？
（3）综上所述，谈谈你对民主政治的认识。

难度：中等

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5．某班同学以“明清社会转型期的思想”为题进行研究性学习活动，探讨了以下几方面的课题。阅读材料，根据所学知识回答问题
课题一   历史观问题
孔子厚古薄今，向往尧舜禹的时代和西周的礼乐文明。他不满于当时的“礼崩乐坏”，反对违背周礼的行为以及改革旧制度的举措。他说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”（意为：“周朝的礼仪制度依据夏商两代，丰富多彩，我主张周的礼制”）．这种政治立场和历史观，深远的影响了后世的儒家。
王夫之认为：尧舜之时“国小而君多，……而暴君横取，无异今川广之土司（指的是西南地区尚处于原使落后状态的少数民族的首领），吸龁其部民，使鹄面鸠形，衣百结而食草木。”“泥古过高而菲薄方今，以蔑生人之性。”
（1）以上两段材料中的历史观是否相同？分别概括其含义。分析以孔子为代表的正统儒家的历史观对中国古代社会发展的影响。
课题二   民本主义问题
明清时期，我国历史也进入到了一个承古萌新的转折时代。在社会思想方面，“民本思想是先秦以来中国政治思想的主潮之一，它与尊君论相反又相成，共同构筑了中国君主专制政体的理论基石……然而，至明末清初，‘天崩地解’的时代氛围和批判思想的氤氲涵化，为传统的民本思想提供了一次更新的机会……我们把明末清初涌现的政治理念称之为‘新民本’”。
--冯天瑜等《解构专制--明末清初“新民本”思想研究》）
（2）比较先秦时期的民本思想与明末清初“新民本”思想的不同。
课题三   对政治制度的反思顾炎武认为，分封制与郡县制各有其得失，“封建（分封）之失，其专在下，郡县之失，其专在上”。郡县之最大弊端即在于“尽天下一切之权，而收之在上”。而在宗法分封制下，天子与诸侯差别不大，“非绝世之贵”，所以，天子“不敢肄于民上以自尊……，不敢厚取于民以自奉”。
（3）依据材料和所学知识分析，先秦时期宗法分封制与秦统一后君主专制的不同。顾炎武探讨这一问题的背景和意义是什么？

难度：较难

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6．材料一顾炎武说：“人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣；众治之，而刑措（弃置）矣。”
材料二“我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予它们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利……如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它……”。
--1776年《独立宣言》
“第一条：在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。第二条：这些权利就是自由、平等、安全和反抗压迫。第六条：全国公民都有权亲自或经由其代表参与法律的制定。法律对于所有的人，……都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的。第十七条：财产是神圣不可侵犯的权力。”
--1789年《人权宣言》
（1）材料一反映出顾炎武怎样的思想？当时的社会背景是什么？
（2）根据材料二和所学知识，说明《独立宣言》和《人权宣言》与启蒙思想之间的关系。

难度：中等

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7．阅读材料，回答问题。
    材料一  （东周）旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法一同产生了新的问题。过时的传统必须屏除，而人们也必须找到新的指导原则。……我们惊奇地发现，中国这一思想繁荣的时代（东周）与古希腊的哲人时代是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
---费正清《中国：传统与变革》
    材料二  明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。
---费正清《中国：传统与变革》
    材料三  任何时代都有自己的流行术语。从魏源《海国图志》提出了“师长技以制夷”口号，到郑观应《盛世危言》中的“西学篇”，到20世纪初编著的《新学书目提要》，流行术语的演变，最能折射出社会心理的演变。
（1）据材料一，指出当时中国、西方在思想领域出现的现象并分析两种文明朝着“各自不同方向发展”的主要原因。
（2）据材料二，明清时期在思想领域“革新与发展”的表现是什么？与当时欧洲思想发展的相同之处是什么？
（3）据材料三，近代以来人们对西学的称呼经历了怎样的演变？折射出怎样的心理变迁？

难度：中等

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8．书院是我国古代重要的教育机构，也是思想家的讲学之地。阅读下列材料，回答问题。
材料一
如图是唐、五代至明代全国书院数量曲线图，图表是宋代至清代我国书院性质状况表
官办% 民办% 其他% 不明%
宋代 15.28 70.69 0 14.03
元代 17.23 61.15 0.33 21.28
明代 57.21 29.84 0.24 12.71
清代 56.67 24.11 0.56 18.59
--据邓洪波《中国书院史》整理
材料二熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。
--朱熹《白鹿洞书院揭示》
材料三浙江新式实学书院最早出现在宁波。光绪五年（1879 年），知府宗源瀚在月湖竹洲创建辨志书院，……分设汉学、宋学、史学、舆地、算学、词章六垒，各设垒长，创甬上开设舆地、算学等新学科先导。
--唐晓明《晚清浙江书院教育的变革与传承》
（1）根据材料一图，我国古代书院数量增幅较大的是哪两个朝代？简要分析在这两个时代有利于书院发展的经济、思想、科技条件。
（2）根据材料一表，概括我国古代书院发展的主要变化。结合所学知识分析产生这一变化的主要原因。
（3）根据材料二、三，概括古代书院与近代书院在学习内容上的差异。据材料三并结合所学知识，分析宁波能在浙江率先创办新式书院的文化因素。

难度：较难

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9．阅读下列材料：
材料一  食者，民之本；民者，国之本也；国者，君之本也。
--[西汉]刘安《淮南子•主术训》材料二  今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
一一黄宗羲《明夷待访录》材料三  顾炎武在《天下郡国利病书》中主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给里下。”在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易。”
请回答：
（1）材料一、二中的政治思想有何异同？并结合所学知识，分析导致其不同的原因。
（2）对比材料二、三，黄宗羲和顾炎武的经济思想有何异同？
（3）结合所学知识，分析黄宗羲和顾炎武的思想产生的政治、经济背景。

难度：中等

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	官办%	民办%	其他%	不明%
宋代	15.28	70.69	0	14.03
元代	17.23	61.15	0.33	21.28
明代	57.21	29.84	0.24	12.71
清代	56.67	24.11	0.56	18.59