儒家思想在不同时代都曾发生相应历史变化。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一

   故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

                                   ——司马迁《汉书•董仲舒传》

材料二

天下之事，千变万化，其端无穷，而无一不本于人主之心者，此自然之理也。故人主之心正，则天下之事无一不出于正；人主之心不正，则天下之事无一得由于正。

  ——朱熹《朱文公文集》卷十一

（1）结合所学知识，指出孟子发展儒学的具体表现。（4分）

（2）依据材料一，概括董仲舒的主要观点。结合所学知识，简述其影响。（7分）

（3）结合材料一、二，简要分析朱熹的观点和董仲舒有何相似之处？结合所学知识，指出朱熹对儒家干预政治提出的具体要求。（7分）

思想文化的进步不断激发人类创造出新的文明成就，思想家们的智慧让人们千百年来享用不尽，阅读材料，回答问题。

材料一  樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

——《论语》

（1）材料一中，孔子主要谈论的是什么问题?孔子这一思想有何积极意义?

材料二  “臣愚以为诸不在六艺（指六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”

（2）材料二的提出在当时具有怎样的意义?对儒学产生怎样的影响?

材料三  顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论采监督制约当权者．以“众治”代替“独治”。黄宗羲进一步提出用“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的”的“一家之法”。以约束帝王的“人治”。

——岳麓版《文化发展历程》

（3）材料三提出了怎样的思想主张?并结合所学知识对这一思想主张作简要评价。

（4）结合上述材料和所学知识，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。

（22分）如何用“法”来协调社会关系是一个永恒的主题，古今中外许多思想家为此作出了各自的贡献，给后人留下许多宝贵的精神财富。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：

材料一：夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。 

——《管仲·任法》

法者，王之本也。                                  

——《韩非子·心度》

故善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏而不以仁义赐；严刑重罚以禁之，使民以罪诛而不以爱惠免。……操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。

——《韩非子·奸劫弑臣》

材料二：后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于末然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也……用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺……法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。……使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有治法而后有治人。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料三：法律就是人类的理性……法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系。……有一条基本规律，就是只有人民可以制定法律……每个国家的政治法规和民事法规应该只是把这种人类理性适用于个别的情况。……立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。……如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，指出韩非子关于“法”的思想的实质及其历史地位。（4分）

（2）比较材料一、材料二，指出黄宗羲在“法”的来源、目的等方面的进步主张，并扼要分析其意义。（8分）

（3）根据材料三并结合所学，概述孟德斯鸠的法律思想。（10分）

中国史学研究经历了漫长的发展变化过程。阅读材料，回答下列问题。（18分）

材料一  天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契（商朝祖先）、后稷（周朝祖先）皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。人不知，以为泛从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。

——司马迁《史记·三代世表》

（1）依据材料一，概括司马迁的史学观点。结合所学知识，分析该观点产生的社会背景。（3分）

材料二  前者史家，不过记载事实；近世史家，必说明其事实之关系，与其原因结果。前者史家,不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事,虽名为史,实不过一人一家之谱牒，近世史家，必探察人间全体之运动进步，即国民全部之经历，及其相互之关系。

——梁启超《中国史叙论》（1901年）

今日欲提倡民族主义，使我四万万同胞强立于此优胜劣败之世界乎？则本国史学一科，实为无老无幼、无男无女、无智无愚、无贤无不肖所皆当从事，视之如渴饮饥食，一刻不容缓者也。……呜呼，史界革命不起，则吾国遂不可救。

——梁启超《新史学》（1902年）

（2）依据材料一、二，比较“前者史家”与“近世史家”史学研究的不同点。（4分）

材料三  《历史研究》于1954年2月创刊，到1966年5月停刊。这一时期中国史学界就许多问题进行了争鸣和讨论，《历史研究》是开展学术争鸣的一个重要园地。1966年6月以后，《人民日报》发表了《〈历史研究〉是资产阶级史学的反动堡垒》等文章， 1967年，《历史研究》被迫停刊。1974年国务院下发通知，指出“为适应批林批孔和国内外阶级斗争的需要”，决定出版《历史研究》。从1979年起，《历史研究》开始实现向学术刊物回归，鼓励学术争鸣，召开学术会议；开拓研究领域，借鉴国外史学研究成果，倡导社会史研究……出现了前所未有的活跃局面。

——摘编自宋德金《<历史研究>：新中国历史学发展的缩影》

（3）依据材料三并结合所学，解读《历史研究》发展变化的历程。（11分）

要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

（24分）辛亥革命已沉埃落定，但人们对它的认识却众说纷芸。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：20世纪30年代以后,国共两党都有意识地加强了对辛亥革命的研究。国民党方面，把辛亥革命史纳入党史的编纂和研究，溢美之词居多；共产党方面，在唯物史观的指导下分析了辛亥革命的成败得失。新中国初建，史学界对辛亥革命的历史功绩都给予充分肯定。随着“文革”的到来，辛亥革命的研究遭到了“文革史学”的摧残。经过拨乱反正，对辛亥革命的评价出现了百家争鸣的繁荣局面。总体上说，正面肯定辛亥革命历史地位的意见是主流。

材料二：判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。

——以上材料均根据杨天树《辛亥革命评价的“百年之争”》整理

（1）材料一反映了人们对辛亥革命的评价经历了怎样的变化？并分析变化的原因。（10分）

（2）20世纪50年代末，对辛亥革命的研究暂趋沉寂。简要分析原因。（4分）

（3）请你根据材料二的观点，评价辛亥革命。（6分）

（4）根据以上材料，谈谈应如何评价历史？并谈谈你对“历史是一个任人打扮的小姑娘”的看法。（4分）

17分）阅读下列材料，回答题后问题：

古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题：

材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

                                                   ——孟轲《孟子．告子上》

材料二  若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。                                   

——荀况《荀子•性恶》

材料三  知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。

                                      ——王阳明《传习录》

材料四  因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只 有知 识是由教育而来的呢?

                                                               ——苏格拉底                                                                                                       

材料五  如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。      

                                                       ——美国政治家麦迪逊

综合材料一、二，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张不同点，二人政治主张的共同目的是什么?(6分)

(2)根据材料三并结合所学知识回答，王阳明的人性观是怎样的？（1分）他认为应怎样加强道德修养?(2分)

 (3)根据材料四概括苏格拉底的思想。（4分)

 (4)据材料五分析，麦迪逊主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么? 结合所学知识，指出美国1787年宪法对政府怎样进行“内在的限制”?综合上述材料，与其他思想家相比，麦迪逊主张如何对人性进行规范引导?(4分)