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            • 1. 朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在材料中,朱熹所说的

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              A.心即理
              B.“私欲”与人的正当欲望是同一概念
              C.一概反对人的欲望
              D.“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望
            • 2. 宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

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              A.从矛盾对立转换出发
              B.从天人感应出发
              C.从万事万物本原出发
              D.从人的本性出发
            • 3. 下图为2010年中国台湾邮政局发行的朱熹邮票,无独有偶,国家邮政局、中国邮政集团公司也将于2010年10月发行《朱熹诞辰880周年》纪念邮票。两岸邮政部门积极发行朱熹邮票的原因是

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              A.因为朱熹的后代成为明朝的皇帝
              B.因为他提出“存天理,灭人欲”,维护等级秩序
              C.因为朱熹主张“心外无理”,有利于笼络人心
              D.借助邮票的特殊载体,弘扬民族文化艺术瑰宝
            • 4. “眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是
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              A、朱熹的学说比孔子更科学
              B、朱熹建立了系统的理学理论
              C、朱熹继承和发展了儒家学说
              D、朱熹对儒学的贡献比孔子大
            • 5. 程朱理学和王阳明的“心学”的共同点是
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              A.理气一体,理先气后
              B.心外无物,心即理也
              C.内心反省,以致良知
              D.纲常伦纪,即为天理
            • 6. 以下对程朱理学和陆王心学的分析,不恰当的是

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              A.陆王心学与程朱理学有着本质的区别
              B.二者的主要差异在于求“理”的方法不同
              C.二者都利用三纲五常维系专制,压抑、扼杀了人性
              D.二者重气节、品质、责任、使命,对塑造民族性格有积极作用
            • 7. 阅读下列材料:
              《三教图》中的三人从右至左分别是老子、释迦 牟尼、孔子。三人于一图之中,正在辩经论道。画中,释迦牟尼坐于菩提树下成为画面主体,老子坐于蒲草之上,与一身士大夫装束的孔子相对。

              请回答:
              (1)魏晋南北朝时期,佛教、道教的兴盛对儒学产生了什么影响?
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              (2)此图反映的实质问题是什么?
              ___________________________________________________________________________________________ 
            • 8. 朱熹在理学发展过程中占据重要地位,下列表述正确的是
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              A.他是宋明理学的开创者
              B.他是宋明理学的集大成者
              C.他将理学发展到心学阶段
              D.他反对君主专制倡导言论自由
            • 9. 文天祥抗元被俘后,面对元朝的威逼利诱,正气浩然,风骨铮铮,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映的社会思想是
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              A.黄老之学
              B.佛学
              C.程朱理学
              D.大一统
            • 10. 儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一,宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是
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              A.“为政以德”“节用而爱人”
              B.“施政于民,省刑罚,薄税敛”
              C.“心即理也”“心外无物”
              D.“万物皆只是一个天理”
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