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          共50条信息

            • 1． 南宋著名理学家朱熹认为人的爱心及一切道德价值的终极源泉是

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              A．良知　 　
              B．仁
              C．正君心 　　
              D．灵明
              难度：较易
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            • 2． 自宋初开始，众多学者掀起了一场儒学复兴运动，就宇宙本原问题展开了广泛而深入的探讨。北宋中期的“二程”认为宇宙本原就是  
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              A、道德    
              B、天理    
              C、本心    
              D、良知

            难度：较易
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          • 3． 名字不仅仅是—个人的符号，有时还是一个时代的符号。在《宋史》中大量出现了如焦守节淳克让、陈从信、赵安仁、张忠恕等名字。这一现象产生的思想根源是
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            A、宗法思想
            B、法家思想
            C、佛学思想
            D、理学思想
            难度：中等
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          • 4． 南宋淳熙二年（公元1175年），朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后，途经武夷山分水关，写下《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”暗喻朱、陆二人在理学上有“异”有“同”。对此理解正确的是
            ①“西东”指朱熹认为理是“生物之本也”，陆九渊认为“心即理也”。
            ②“西东”指“陆之教人为太简”、“朱之教人为支离”。
            ③“合处”指都强调格物致知以“致良知”
            ④“合处”指两人思想基础都是儒学，沿袭着封建伦理道德观
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            A．①③④
            B．①②④
            C．②③④
            D．①②③④
            难度：中等
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          • 5．

            朱熹理学强调“仁”“理”“三纲五常”，这些主要是为了维护封建统治秩序的；但从社会进步的积极方面考虑，可吸取的精华是
            ①呼唤人们应有强烈的道德感和社会责任感
            ②“仁”强调“爱人之心”有正确的因素
            ③“理”强调“存天理、灭人欲”是为了安定社会
            ④“五常”中的仁、义、礼、智、信对人的道德有约束


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            A．①②④
            B．①③④
            C．①②③
            D．②③④
            • 难度：中等
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          • 6． 《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）科网：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反
            映了当时社会的思想主流是
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            A．黄老之学
            B．佛学
            C．程朱理学
            D．陆王心学
            难度：较易
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          • 7． 有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是
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            A．“人文主义”，“民贵君轻”
            B．“因信称义”，“天人感应”
            C．“人文主义”，“存天理灭人欲”
            D．“因信称义”，“致良知”
            难度：中等
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          • 8． “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是

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            A．董仲舒
            B．程颢
            C．朱熹
            D．王守仁
            难度：较易
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          • 9． 据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于
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            A．董仲舒
            B．朱熹
            C．陆九渊
            D．王阳明
            难度：较易
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          • 10． 历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是
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            A．董仲舒
            B．朱熹
            C．李贽
            D．王夫之
            难度：较易
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