知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．近代以来先进的中国人致力于科学传播，促进中国社会发展。阅读以下材料：
材料一尽管师夷长技的主张遭到强烈反对，但统治者面对着接重而来、一次比一次严重的内，比外患，为生存计还是不得不实践这一主张。首先从军事利器的引进仿制逐漸推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。为了对抗顽固派在基本理论问题上的。挑战，终于结晶威“中学为体，西学为用”这一高度概括的理论模式。
--雷颐《取静集》材料二泰西之强，不在军兵炮械之末，而在其士人之学，新法之书。 -一其开智学而穷物理也，穷物理而知化也。……今穷物理之本，制电、制雨、制冰、制水、制火，皆可以人代天工，是操造化之权也。操造化之权者，宜其无于敌也。夫中国今日不变法日新不可，稍变而不尽变不可，尽变而不兴农、工、商、矿之学不可g欲开农、工、商、矿之学，非令士人通物理不可。
一摘编自康有为《日本书目志》材料三以人文思想为主的科学传播者，系统展示了科学精神对文化的巨。大作用和影响。通过：彰显科学怀疑和批判的精神，新文化运动对传统采取了激进的批判态度，“打倒孔家店”一度成为激进的知识分子进行文化革新的口号。通过推崇理性和实证的精种，新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话，有力推进了民众心智的启蒙。而科学推崇说服而非压服。的精神，又为国人解决政治中的分歧提供了一个范例，对中国民主进程产生了深远的影响。
一张焱、郝苑《科学精神的启蒙一新文化运动时期的科学传播》请回答：
（1）据材料一，指出洋务派学习西方科技有何变化？直接目的是什么？
（2）据材料二，指出康有为对科技与变法关系的认识。结合所学知识分析其持这种观点的原因。
（3）据材料三，指出新文化运动所倡导科学精神的内涵及其影响。
（4）综合以上材料，概括指出先进的中国人对科学传播所起到的共同历史作用。

难度：中等

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2．近代社会的民主思想与实践
材料
“国民革命“一词，最早见于1906年孙中山《中国同盟会革命方略》之《军政府宣言》．孙中山指出，“我等今日与前代殊，于驱除鞋虏，恢复中华之外，国体民生尚当与民变革，虽纬经万端，要其一贯之精神则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。所谓国民革命者，一国之人皆有自由、平等、博爱之精神，即皆负革命之责任。“孙中山认为，同盟会成立后所从事的活动皆为国民革命运动。
在革命者中再提“国民革命“的是共产党人。1922年9月，陈独秀在《向导》周刊上发表《造国论》，明确表达了中国的无产阶级要与资产阶级联合进行“国民革命“的思想。文章指出，中国现阶段“决不是哪一个阶级的群众在短期内能够壮大到单独创造国家的程度“，只有无产阶级和资产阶级“联合的国民革命“．他认为，“我们造国的程序是：第一步组织国民军；第二步以国民革命解除国内国外的一切压迫；第二步建设民主的全国统一政府；第四步采用国家社会主义开发实业。“
一一据朱汉国《国民革命与北伐》
（1）根据材料，说明孙中山为什么将同盟会成立后所从事的活动都称为“国民革命“。
（2）根据材料并结合所学知识，说明陈独秀“国民革命“思想对革命的影响。

难度：中等

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3．近代社会的民主思想与实践
材料一 19世纪末，以孙中山为首的资产阶级革命派，以西方资产阶级的自由、平等、人权等社会政治学说为理论基础，以欧美资产阶级共和政体为楷模，主张创立“民有、民享、民治”三权分立的共和国。辛亥革命推翻了封建君主专制制度，创立了民国，设立了临时参议院，制定了《中华民国临时约法》，使得西方民主制度第一次在中国得以部分实现，中国民主政治真正开始起步。
--黄立文《从民主化角度透视看辛亥革命》
材料二新文化运动倡导者提倡“民主”与“科学”。这里的民主是以法国为榜样，反对君主专制和军阀独裁，反对为专制独裁政治服务的封建伦理道德，实现真正的民主共和国。李大钊在《民彝与政治》中大声疾呼：民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制活而自由亡。
--王辉《近代中国的民主思想与反对专制的斗争的认识》
（1）根据材料一、二，指出资产阶级革命派和新文化运动倡导者在反专制、兴民主上的不同。
（2）结合所学知识，分析造成上述二者在反专制、兴民主上出现不同的原因。

难度：中等

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4．年代史研究。阅读材料，回答问题：
近些年来，在中国近代史研究中出现的一种新趋向，就是以十年作为一个“年代”，集中考察该年代的历史发展特点，我们可以称之为“年代”史。这方面已经有了一些成功的探索，中国社会科学院近代史研究所民国史研究室与四川师范大学历史文化学院就曾先后合作主办了1910年代的中国、1920年代的中国、1930年代的中国学术研讨会，并出版了论文集……
正如《1920年代的中国》论文集的编者所言，对1920年代中国历史的整体研究，可以使我们认识到：1920年代的中国，既是民国政治由北洋军阀掌控的北京政府转换到国民党掌控的南京政府的转折时期，又是国共两党由合作发起国民革命及北伐战争到最终破裂走向内战的关键时期，也是中国经济有起有落、新文化运动继续发展、社会动荡转型的历史。对这段历史进行深入研究，对于我们认识20世纪上半期中国历史的走向，具有重要的学术意义。
请你运用上述方法，概括20世纪10年代和50年代中国历史的特点并加以阐述。

难度：较难

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5．在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读材料，回答问题。
材料一  希腊是西方文明的摇篮，奥林匹克的故乡，欧洲对外贸易的发源地，为人类的文明进步作出了重要贡献。在人类发展历程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融，相映生辉。
--吴邦国《在中希经贸合作论坛上的演讲》
（1）结合所学知识，指出古代希腊和古代中国各创立了怎样的政治制度。
材料二  自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势；继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
--陈独秀《吾人最后之觉悟》
（2）据材料二并结合所学知识，指出陈独秀提出的国人“觉悟”经历了哪三个阶段。其具体实践如何？
材料三  人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
--美国总统乔治•布什国庆日演说
（3）据材料三并结合所学知识，说明美国是怎样实现把总统“关在笼子里的梦想”的。
材料四  全国人民代表大会1982年通过的新宪法，已把建立法制摆在优先地位。……1983年，全国人民代表大会也建立了一个法律委员会。彭真委员长宣布，全国人民代表大会在今后几年中将努力加强和保证社会主义法制和民主。……在“文化大革命”的动乱年代之后，中国现在正采取措施以恢复法律的作用。
--法国《人道报》1984年《中国正在建立一套完整的司法制度》
党的十一届三中全会以后，重建法制以来，我国加快了立法进程。据统计，五届全国人大立法60件，六届全国人大通过法律63件，七届全国人大上升至87件，八届全国人大117件，九届全国人大113件。
--《中国法制建设史》
（4）据材料四，概括十一届三中全会后我国是如何加强民主与法制建设的。

难度：中等

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6．阅读材料，回答问题。
    蔡元培少年时曾在绍兴古越藏书楼校书，得以博览群书。光绪十八年赴殿试，中进士，授翰林院庶吉士，二十年补翰林院编修。甲午战争后，开始接触西学，同情维新。二十四年九月返绍兴，任绍兴中西学堂监督，提倡新学。二十七年七月奔赴上海，出任南洋公学教习。二十八年与蒋观云等组织中国教育会，任事务长。夏，游历日本，同年秋回国，在上海创设爱国女校及爱国学社，任总理。三十三年赴德意志帝国留学。
    民国元年（1912年）任南京临时政府教育总长，主张采用西方教育制度，废止祀孔读经，实行男女同校等改革措施，确立起我国资产阶级民主教育体制。二次革命失败后，携眷赴法，与李石曾等创办留法勤工俭学会。五年冬回国任北京大学校长，支持新文化运动，提倡学术研究，主张“思想自由，兼容并包”，实行教授治校。被迫辞职后，多次赴欧洲英、法等国考察教育和讲学。民国十六年后担任国民政府常务委员、大学院院长、中央研究院院长等职。
    其72年的人生历程，先后经历了清政府时代、南京临时政府时代、北洋政府时代和国民党政府时代，一路经历风雨，始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，奠定了我国新式教育制度的基础，为我国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。教育论著有《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》等。
--吕雅范《一代宗师--蔡元培》
（1）根据材料，简要说明蔡元培教育思想形成的基础。
（2）根据材料，概述蔡元培对中国教育的重大贡献。

难度：中等

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7．概述孔孟之道在近代中国社会地位发生的变化及其社会背景。

难度：中等

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8． “西洋文明”
材料一：
“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
--魏源《海国图志》“所谓格致之有益于人而可施诸实用者，如天文、地理、算数、几何、力艺、制器、化学、地学、金矿、武备等，此大宗也。”
--徐寿：《格致汇编序》“（西学）学问之种类极繁，要可分为二端。其一，形而上学，即政治学、生计学、群学等是也；其二，形而下学，即质学、化学、天文学、地质学、全体学、动物学、植物学等是也。吾因近人通行名义，举凡属于形而下学皆谓之格致。”
--梁启超：《格致学沿革考略》（西学）是“以自由为体，民主为用。”
--严复《原强》“西方之言曰：人人有自主之权。何谓自立之权？各尽其所当为之事。各得其所应有之利，公莫大焉，如此则天下平矣。”
--梁启超《中国积弱溯源论》材料二：
“夫四民之中，农居大半，男耕女织，各职其业，治安之本，不外乎此……机器渐行，则失业者众，胥天下为游民，其害不能言矣”。
--清朝湖南巡抚王文韶“晚近更有一种自居名流，谓西学皆中土所已有……实窃我中国古圣之绪余”之类的说法，‘令人呕哕’”。
--严复《救亡决论》材料三：
“吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非；倘以旧有之礼教为非，则不得不以新输入之欧化为是，新旧之间绝无调和两存之余地。”
--陈独秀《答佩剑青年》“拿西洋的文明来扩充我的文明，又拿我的文明去补助西洋的文明，叫他化合起来成一种新文明”。
--梁启超《欧游心影录》问题
（1）根据材料一，概述近代中国对西学认识的演进历程。
（2）根据材料三，概括陈独秀与梁启超对中西文明态度的差异。
（3）基于上述材料，你如何评价近代中国对西洋文明的认识？

难度：中等

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9．儒家文化阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一  他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。
--摘编自雅斯贝斯《大哲学家》
材料二  无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。
--赵清、郑城《吴虞文集•陈独秀复吴虞信》
材料三  新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。
--摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》
问题：
（1）根据材料一和所学知识，说明孔子对“古代传统重建”和“永恒的思想重放光彩”的内涵。
（2）在材料二中陈独秀如何评价孔学？中国近代以降，为何说儒学不利于中国近代化的发展？
（3）根据材料三，概括指出当今新加坡是如何体现儒学的社会价值？

难度：中等

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10．先哲们的思想、教育的振兴、东西方文明的交融，对国、对世界、对整个人类社会的发展进步意义重大。阅读下列材料并结合所学知识回答问题：
       材料一 1993年第二届世界宗教会议签署《走向全球伦理宣言》，第一条人类道德的金律是：己所不欲，勿施于人。中华文化对世界的影响和贡献可见一斑。
（1）“第一条人类道德的金律”是中国古什么思想的体现？它产生的文化背景是什么？
       材料二 2011年是值得纪念的一年--留美幼童出海140周年，辛亥革命100周年，……看似不相关的事件背后，活跃着一个共同的群体：“海归”。
百多年前，他们的举动曾关乎中国社会的皮展，亦使这个古老民族放眼世界，徐徐前行。
--摘自《世界博览》2011年第l2期
（2）促成l40年前“留美幼童出海”的事件是什么？留学教育在当时的中国有何用和影响？
（3）留学生和“海归”是怎么促发辛亥革命的？
      材料三中华民国元年（1912）5月，京师大学堂更名为国立北京太学……民国六年（1917），著名教育家和民主主义革命家蔡元培出任北京大学校长，他“循思想自由原则，取兼容并包义”，使得北京大学思想解放，学术繁荣，北大从此日新月异。陈独秀、李大钊、朱家骅、胡适等一重要的历史人物都曾在此时期在北京大学任职或任教，鲁迅也在此兼讲师。
（4）简要概括作为北京大学教授的“陈、李”二人，在改造旧中国方面两项共同的重大活动及其意义。

难度：中等

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