知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一口述史是记录历史的古老形式，唐德刚给口述史注入了新的因素，树立了活的范例，如唐德刚的成名作《李宗仁回忆录》中，李宗仁本人口述占15%，其它的85%是从报纸、图书馆到处搜求资料补充、考证而成，这本书至今是现代口述史的代表著述； ……设定了具体的标准，让人们知道，现代口述史学不是一种辅助性的秘书工作，而是以史学工作者为主体的历史研究；……相比较而言，从以细节见长的口述史学中，可以更多地感受历史的丰富性，……这也是他对现代口述史学的一大贡献。
材料二唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡说”，认为中国全部文明史可分为三个阶段，中间经过两次转型。第一次转型发生在二千多年前，从战国时期到秦帝国，大概经过二三百年，转型完成即创建了农业大帝国的定型。近代的大动乱是从中华帝国到现代国家的第二次转型，“这第二次大转型是被迫的，也是死人如麻，极其痛苦的。” （注：上述材料均根据凤凰网及维基百科等整理）
请回答：
（1）根据材料一，概括唐德刚口述史的研究对现代史学的主要贡献？
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（2）结合有关史实，试从政治经济思想三方面概括2000多年前中国的第一次转型是如何实现的。
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（3）为什么说中国的“第二次大转型是被迫的”？“这次惊涛骇浪的大转型”有哪些表现？
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（4）中国四大发明对欧洲近代社会转型的起什么作用？18—19世纪的欧美各国、中国近代百年的变迁都属于社会转型期。请从各个时期经济、政治、思想方面的变化归纳导致以上社会转型的共同因素。
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材料三、将达尔文的学说应用到社会舞台的做法，称为社会达尔文主义。尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。根本原因在于它对适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相适应。”
——《全球通史》

（5）结合19世纪70年代的德意志、20世纪30年代的美国、21世纪初中国的史实，分别说明当时两国是如何“极妙地与时代倾向相适应。”
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难度：中等

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2．阅读下列材料，回答问题：
材料一：“版印书籍，唐人尚未盛为之。……庆历中，有布衣毕昇又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。……昇死，其印为余群从所得，至今保藏。”
——沈括《梦溪笔谈》（注：沈括的记述是非常具体翔实的，其中包括制作活字、排版、印刷等完整的工序，限于篇幅简略。）

材料二：1965年，在浙江温州白象塔修复过程中，曾发现北宋崇宁二年（1103）前后的《佛说观无量寿佛经》残页。不少专家以其中“杂色金刚”的“色”字倒置等为据，推断此《无量寿经》为北宋泥活字印本。
材料三：南宋绍熙四年（1193），文人周必大在给友人的信札中写道：“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事……”
（1）材料二、三，对于印证材料一有什么作用？
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（2）综合上述材料，你认为沈括的《梦溪笔谈》有什么历史价值？
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（3）活字印刷术的外传对西欧产生怎样的影响？
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难度：中等

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3．材料一下图是乔托于1305——1306年创作的壁画《犹大之吻》。情景是：犹大上前亲吻耶稣，以此作为捉拿耶稣的暗号。因此，犹大的吻是出卖主的暗号，罪恶的吻。

材料二 2006年4月6日，美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700余年的《犹大福音》手稿及翻译公之于世。手稿记载，犹大其实是按照耶稣本人旨意（注：耶稣授意犹大，完成上帝的救赎计划）而出卖耶稣的，犹大事实上是耶稣最喜欢、最信赖的门徒。手稿经过放射性碳定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对、古字比对等五种鉴定后，被认为货真价实。
——高福进《欧荚文化史论》

材料三伊文思……还想恢复它原来的模样，尽可能接近原型。他雇佣了能工巧匠用鲜艳的色彩在褪色破旧的壁画上重新描绘；他用铁梁和混凝土把摇摇欲坠的楼梯间支撑起来；他重修一些房间，根据他自己的设想，尽可能让它们显得堂皇，这样，克诺塞斯在伊文思眼里真是魅力无穷了！……伊文思“复原”后的克诺塞斯遗址是多么令人神往！一些评论家称之为“混凝土克里特岛”，真有点使人又悲又喜。悲的是：正如今天考古学家所认识到，他的复原工程简直是错误的，依今天考古学家之见，伊文思若不试图修复它，它会显得更好些。喜的是：成千上万的人来这里参观旅游……。
——吕贝克·斯特夫《废墟的真相》

请回答：
（1）名画《犹大之吻》创作素材源于什么？根据《犹大福音》手稿能否为犹大平反？简要说明理由。
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（2）据材料三，一些考古学家为什么认为伊文思的复原工程简直是错误的？你怎样看待这一问题？
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难度：中等

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4．探索历史的奥秘
材料一达·芬奇名画《最后的晚餐》，反映了犹大背叛耶稣的情节。
材料二到底是谁将耶稣迷上了十字架？罗马教廷自16世纪后一直认为是犹太人。直到1965年，罗马教廷在第二次梵蒂冈会议上才正式“赦免”了犹太人的 “罪行”。从此以后，犹太人不再背负“害死耶稣”的沉重罪名，这让所有犹太人放下压在心口的一块石头。
——岳麓书社《世界文化遗产荟萃》

材料三 2006年4月6日，美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700余年的《犹大福音》手稿及翻译套之于世。手稿记载，犹大其实是按照耶稣本人旨意（注：耶稣授意犹大，完成上帝的救赎计划）而出卖耶稣的，犹大事实上是耶稣最喜欢、最信赖的门徒。手稿经过放射性碳定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对、古字比对等五种鉴定后，被认为货真价实。
——《欧美文化史纲》

（1）名画《最后的晚餐》创作素材源于什么？
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（2）根据《犹大福音》手稿能否为犹大平反？简要说明理由。
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（3）结合所学知识，概述《犹大福音》手稿与《最后的晚餐》所反映历史时期基督教各自的发展情况。
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难度：中等

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5．阅读下列材料：
材料一下列是一组由三星堆遗址出土的文物图片。

图1

图2

图3

材料二蜀侯蚕丛，其目纵（突出），始称王。
——[晋]常璩《华阳国志，蜀志》

材料三 “蜀王之先名蚕丛，是时人萌（民）椎髻（高高的锥形发髻）左衽。”“（蚕丛的）后代名日柏灌（树和鸟），后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死……鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。”
——[汉]扬雄《蜀王本纪》

请回答：
（1）据上述材料，研究古蜀文明所依据的历史资料有哪些类型？从考证的角度讲，它们之间是什么关系？并结合材料加以说明。
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（2）材料三是如何描述蜀王的？
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难度：中等

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6．阅读材料，回答问题。
“南海一号”
2007年12月22日“明日之星”少年电视台记者小史跟随“南海一号”水下考古队在中国广东省阳江市南海海域目睹了该沉船的打捞全程，并得到了相关采访信息：
信息一：据水下考古队介绍，“南海一号”是一艘南宋初期的古沉船，它的出水对研究中国古代尤其是宋代相关历史具有十分重要的价值。
信息二：据初步推算，“南海一号”整船长30．4米、宽9．8米，船身（不算桅杆）高约4米，排水量估计可达600吨，载重近800吨。
信息三：据介绍，“南海一号”出水的（部分）文物包括金、银、铜、铁、瓷类文物4000余件，多数都是十分罕见甚至绝无仅有的文物珍品。金器包括金手镯、金腰带、金戒指等黄金首饰，它们比较统一的特点是粗大，如鎏金腰带长1．7米，鎏金手镯口径大过饭碗，粗过大拇指，足足四两不止。铜钱数量达上万枚，还有不少银锭，其中年代最古老的是汉代的五铢钱，年代最晚的是绍兴元宝。出水文物尤以瓷器为主，包括福建德化窑、浙江龙泉窑、江西景德镇窑及龙泉窑等的高质量精品，还出水了许多棱角分明的酒壶和有着喇叭口的大瓷碗，具有浓郁的阿拉伯风情。
采访完毕后，小史将为电视台作一个关于“南海一号”的专题节目。请你与小史一起根据相关采访信息和历史记载，对下列几个问题作出合理的解释，为节目的顺利播出作准备。
（1）判断“‘南海一号’是南宋初期古沉船”的最直接依据是什么呢？
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（2）为什么说“‘南海一号’的出水对研究中国古代尤其是宋代相关历史具有十分重要的价值”？请根据以卜信息和历史记载加以具体说明。
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（3）考古专家根据该沉船的船头指向及物品判断，该船应该是在“出航”时沉没的。请你和小史一起以一名史学工作者的身份推测一下该船的去向，并为本期节目写一句结束语。
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难度：中等

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7．阅读材料，回答问题。
材料断代史的划分，从一开始就有以政权存亡为外部框架的取意。这种取向，从中国古代到20世纪80年代的很长时间中，在中国学者中自然流行。……（其）相对完整性主要体现在国家政治和国家制定的各类制度方面。……20世纪80年代以来，中国史学发展日益转入对地方社会特定人群的信仰、话语、生活状况和宗教、家族等……的考察，社会学的方法论色彩在这种研究中的重要性凸显。……（日本学者）内藤湖南在20世纪最初20年间提出了所谓“宋代近世说”和“中国文化漂移论”。……他是要说明：中国的“近世”，早就发生，如同一个生物有机体，自己早就走完了生命的历程，是无可救药的了。不过中华文化的精神要义，已经飘移到了日本。
——赵轶峰《明史以外看明史：明史研究范式的四个问题》

（1）中国学者传统的划分历史阶段的依据是什么？
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（2）20世纪80年代前、后中国学者研究历史的侧重点有何不同？
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（3）文章作者是如何理解内藤湖南的观点的？
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难度：中等

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8．阅读材料，回答问题。
材料一四十年来中国大事，几无一不与李鸿章有关系。……吾以为李鸿章所以不能为非常之英雄者。李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原，当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴，偷一时之安，不务扩养国民实力，置其国于威德完盛之域，而仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足……非不尽瘁，庸有济乎？……李鸿章晚年之著著失败，皆由于是。……固不能为李鸿章一人咎也。而况乎其所遭遇，又并其所志而不能尽行哉？吾故曰：敬李之才，惜李之识，而悲李之遇也。
材料二虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，鸟见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。语曰：盖棺论定。吾见有盖棺后数十年数百年，而论犹未定者矣。各是其所是，非其所非，论人者将鸟从而鉴之。
——材料一、二均摘编自梁启超《李鸿章传》

（1）结合所学知识，论证作者“敬李之才，惜李之识，而悲李之遇”的观点。
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（2）依据材料二并结合所学知识，说明影响人们对历史人物评价的相关因素。
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难度：中等

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9．阅读材料：
材料一下图是乔托于1305——1306年创作的壁画《犹大之吻》。情景是：犹大上前亲吻耶稣，以此作为捉拿耶稣的暗号。因此，犹大的吻是出卖主的暗号，罪恶的吻。

材料二 2006年4月6日，美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700余年的《犹大福音》手稿及翻译公之于世。手稿记载，犹大其实是按照耶稣本人旨意（注：耶稣授意犹大，完成上帝的救赎计划）而出卖耶稣的，犹大事实上是耶稣最喜欢、最信赖的门徒。手稿经过放射性碳定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对、古字比对等五种鉴定后，被认为货真价实。
——高福进《欧美文化史论》

材料三伊文思……还想恢复它原来的模样，尽可能接近原型。他雇佣了能工巧匠用鲜艳的色彩在褪色破旧的壁画上重新描绘；他用铁梁和混凝土把摇摇欲坠的楼梯间支撑起来；他重修一些房间，根据他自己的设想，尽可能让它们显得堂皇，这样，克诺塞斯在伊文思眼里真是魅力无穷了！……伊文思“复原”后的克诺塞斯遗址是多么令人神往！一些评论家称之为“混凝土克里特岛”，真有点使人又悲又喜。悲的是：正如今天考古学家所认识到，他的复原工程简直是错误的，依今天考古学家之见，伊文思若不试图修复它，它会显得更好些。喜的是：成千上万的人来这里参观旅游……
——吕贝克·斯特夫《废墟的真相》

请回答：
（1）名画《犹大之吻》创作素材源于什么？根据《犹大福音》手稿能否为犹大平反？简要说明理由。
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（2）据材料三，一些考古学家为什么认为伊文思的复原工程简直是错误的？你怎样看待这一问题？
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难度：中等

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