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          共50条信息

            • 1． 平遥古城里的古民居是具有自足封闭色彩的典型的北方四合院。徽州古村落聚族而居，以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。这些建筑活动中包含的民族文化的共同特性是　(　　)
              A．与自然环境契合
              B．天人合一的理念
              C．安土重迁的观念
              D．家族中心的传统
              难度：易
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            • 2．

              “这是一个划时代的突破和最骇人听闻的社会结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男-----尤其是儒家学者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，这简直就是打碎他们的饭碗了。”这个时代指的是

              A．春秋战国
              B．汉代
              C．秦代
              D．唐宋时期
              难度：较难
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            • 3．

              2000万人口的秦朝，可以调动40万劳动力去修长城，70万人去修秦始皇陵，70万人去修阿房宫，50万人去戍五岭……这是西周天子难以办到的事。其直接原因在于秦朝与西周的

              A．生产工具的差异
              B．政治制度的差异
              C．社会观念的差异
              D．经济形态的差异
              难度：易
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            • 4．

              2000万人口的秦朝，可以调动40万劳动力去修长城，70万人去修秦始皇陵，70万人去修阿房宫，50万人去戍五岭……这是西周天子难以办到的事。其直接原因在于秦朝与西周的(　　)

              A．生产工具的差异
              B．政治制度的差异
              C．社会观念的差异
              D．经济形态的差异
              难度：易
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            • 5． 6、中国是多民族国家，历史上创造了许多处理民族关系的成功经验。下列史实中，发生在清朝的是
              A．与吐蕃和亲、设置羁縻府州
              B．设置典客主管少数民族及外交事务
              C．设立宣政院管辖西藏及四川、青海部分地区
              D．册封哲布尊丹巴、章嘉管理蒙古地区喇嘛教务
              难度：易
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            • 6．

              公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上，公之于众，史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说：“晋其亡乎！孔子认为，将治理民众的刑法铸于鼎上，混淆了贵贱尊卑的等级。“贵贱无序，何以为国？”这反映了(　　)

              A．“刑鼎”体现青铜器冶铸技术的进步
              B．孔子反对以严刑峻法治理国家
              C．“贵贱无序”会危及到君主专制统治
              D．孔子力图维护传统的等级秩序
              难度：易
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            • 7．

              春秋时期原来一直自成文化体系的东南地区如吴越诸国都努力向“华夏”靠拢，吴越文化同中原列国文化的相似程度越来越高。这一现象说明当时

              A．东南地区被纳入中央政府治理
              B．周人文化圈在进一步扩大
              C．各国的文化没有本质上的区别
              D．吴越诸国放弃了原有文化
              难度：较易
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            • 8．

              皖南古村西递村的典型的格局是“整个村落以敬爱堂为中心布局设计，前后两条溪流成弧形绕敬爱堂而过，流经家家户户门前。”敬爱堂作为当地的家族祠堂反映了

              ①以血缘关系为基础   ②嫡长子继承制③尊崇祖先维系亲情   ④血缘和政治关系的结合

              A．①②
              B．②③
              C．①③
              D．③④
              难度：较易
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