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            • 1． 唐初，御史崔仁师审青州谋反的囚犯，他下令脱去犯人刑具，给予饮食、沐浴，只处罚了带头作恶的人，其余免罪释放，此事得到皇帝赞赏，时评“杀人断脚，也都有礼可循”。该案例体现了当时刑罚（　　）
              A．重礼轻罚
              B．严惩谋逆
              C．仁爱宽恕
              D．以礼入法
              难度：较易
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            • 2． 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是（　　）
              A．儒家
              B．道家
              C．法家
              D．墨家
              难度：中等
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            • 3． 孔子曰：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张（　　）
              A．道德修养和政治治理相结合
              B．礼乐制度和仁政相结合
              C．“克己复礼”是君民共治的前提
              D．反对苛政和肆意的刑杀
              难度：中等
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            • 4． 阅读材料，回答问题．
              材料一
              中国古人很早就意识到了人与环境的关系，道家的崇尚自然，儒家的仁义思想，宗教不杀生观念在古人的环保思想上都有一席之地，甚至将保护环境提到政治高度．中国古代早期的“环保部”叫“虞”．“虞”，既是机构名，又是官衔，职责范围包括了山、林、川、泽的保护与治理．古代环保立法可以追溯到夏禹执政时期，《田律》可以看成最早的环保法，除了规定春季不准乱砍乱伐外，还有多条环保规定，其中包括不得堵塞河道，即所谓“雍堤水”；不是夏季不准焚烧草木灰当肥料，即所谓“不夏月，毋敢夜草为灰”． 至于保护水源方面的规定，也很多，如唐宋法律上都有规定“有穿穴垣墙以出秽污之物于街巷，杖六十”等，这些立法体现了小农经济时代生态意识中不违农时而增加农业收入的现实功利主义．
              --来自互联网
              材料二
              英国是典型的“先污染，后治理”的国家…企业生产和利润的最大化成为支配企业的法则．如何解决生产越多环境污染越严重的难题，英国人在立法上对企业的社会责任进行规定，使企业成为环境保护的主体．议会的立法行动也促使了政府从指导思想上由原来被动的自由放任转变为在法律的前提下积极主动地干预．
              在英国环境治理过程中，起着重要作用的还有包括工人阶级在内的社会各个群体的不懈努力…使人们重新获得享有良好环境的权利．
              --摘编自李宏图《英国工业革命时期的环境污染和治理》
              （1）根据材料一，概括古代中国环保法规方面的特点．
              （2）根据材料二并结合所学知识，指出导致英国当时环境污染问题严重的原因．
              在治理环境方面英国有哪些值得借鉴的经验？
              难度：中等
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            • 5． 阅读材料，完成下列要求。
              材料古代绘画作品包含着丰富的历史信息。如图所示，图为后人所绘的《孔子圣迹图》

              运用中国古代史的史实，对上面绘画作品进行探讨，（说明：可以就绘画作品的内容或风格进行解读，要求观点明确、史论结合、史实准确）
              难度：中等
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            • 6． 先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（　　）
              A．成为儒法思想的集大成者
              B．适应专制统治强化的需要
              C．认为君民关系本质上相通
              D．对君主专制反民本的批判
              难度：中等
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            • 7． “圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是（　　）
              A．用礼乐来规范人的行为，使人向善
              B．加强中央集权，适应国家一统需要
              C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处
              D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人
              难度：中等
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            • 8． 春秋战国时期的名家代表着早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了（　　）
              A．中国古代思想学说多样化发展
              B．名家研究逻辑不符合社会发展需要
              C．儒家思想重视为社会现实服务
              D．佛教盛行给封建统治带来诸多隐患
              难度：中等
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            • 9． 在当时（如图）的中国存在的文化现象是（　　）
              A．道教出现
              B．儒学兴起
              C．罢黜百家
              D．理学诞生
              难度：中等
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            • 10． 关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。 其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是（　　）
              A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想
              B．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想
              C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想
              D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想
              难度：中等
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