优优班--学霸训练营 > 知识点挑题
全部资源
          排序:
          最新 浏览

          50条信息

            • 1. 【中外历史人物评说】
              阅读材料,回答问题.
              材料  海瑞,广东琼山人,1549年参加乡试中举,初任福建南平教渝,后升浙江淳安和江西兴国知县,推行清文、平赋税,井屡平冤假错案,打击赍官污吏,深得民心.得到提升.历任州判官、产部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御吏等职.他打击豪强,疏浚河道,修筑水利工程,力主严惩贪官污吏,禁止循私受贿,并推行一条鞭法,强令赍官污吏退田还民,进有“海青天”之誉.--摘编自《海瑞传》
              (1)根据材料,概括指出海瑞治理地方的特点.
              (2)根据材料并结合所学知识,分析封建时代的“海清天”现象.
            • 2. 阅读材料,完成下列要求
              19世纪中期在中国任职的英国领事馆官员T•T•梅多斯,根据第一手观察资料做出如下解释:
              中华民族作为同一个民族,其历史空前悠久,人口不断增长……其真正原因可以归结为三个信条和一种制度……这三个信条是:
              (1)必须靠道义的作用而不是靠物质力量来治国。
              (2)让最贤能的人为国家效力是妥善治理国家所必需的。
              (3)如果君主道德败坏、肆意放纵自己,从而导致高压的暴政,那么人民有权废黜这样的君主。
              一种制度是:公职竞争考试的制度(科举制)……
              --斯堪夫里阿诺斯《全球通史》
              根据材料并结合所学知识,评析作者的观点。
              (要求:观点明确、史论结合、逻辑严密、表述清楚:可在题中四个要素中任选两点进行评析)
            • 3. “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运于掌上。”这一观点属于(  )
              A.儒家
              B.墨家
              C.法家
              D.道家
            • 4. 斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道:“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想(  )
              A.强调礼仪和社会责任
              B.强调“德治”和“君轻民贵”
              C.强调“仁”和“仁政”
              D.强调“有教无类”和“温故知新”
            • 5. “周文疲弊”
              著名学者牟宗三认为:“这套西周三百年的典章制度,……到春秋的时候,就出现了问题,所以我们叫它做“周文疲弊”。诸子思想就是为了对付这个问题,这个才是真正的问题所在。它不是泛泛的所谓社会问题,也不是笼统地民生疾苦问题……他们是针对周文疲弊而发。从这个地方讲诸子起源的问题,才是中肯的。”
              (1)根据材料,“周文疲弊”的涵义是什么?
              (2)为什么到春秋的时候会出现“周文疲弊”的问题?
              (3)儒家和法家提出了哪些解决“周文疲弊”的主张?
            • 6. 儒家文化
              儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是个重要的历史课题。
              问题:
              (1)根据下面提示的儒家言论,指出相关言论者,并概括其核心思想;或根据相关言论者,补充儒家言论,并概括其核心思想
              序号言论言论者思想核心
              “己所不欲,勿施于人”…… 孔子 
              “民为贵,君为轻,社稷次之”。“人性本善”;“桀、纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得其民矣”  
              “天人感应”……董仲舒 
              “天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”,应“遏人欲而存天理” 
               
               
              (2)根据所学知识说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。
            • 7. 西汉时贾谊上书《治安策》,建议汉文帝以礼、义、廉、耻的道德律来矫正社会上崇势尚利的颓风。这一主张体现了(  )
              A.儒家学说
              B.法家学说
              C.道家学说
              D.墨家学说
            • 8. 荀子认为:“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼仪以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”据此判断荀子(  )
              A.主张性恶反对性善
              B.主张礼法并用
              C.强调实施严刑峻法
              D.提倡为政以德
            • 9. 苟子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时(  )
              A.苟子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
              B.战国时期出现思想学说相互融合的现象
              C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
              D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
            • 10. 伏尔泰在谈及中国古代一思想流派时叹言道:“欧洲的王族同商人发现东方,只晓得求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神世界”是指(  )
              A.法家的法治思想
              B.道家的无为思想
              C.儒家的仁政思想
              D.墨家的非攻思想
            0/40

            进入组卷