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            • 1. 阅读材料,完成下列要求
              材料  有学者认为中国文化、西方文化各具特色:
              中国文化的特征:重和谐与统一;重伦理、倡导道德至上;注重实用。
              西方文化的特征:天人相分与征服自然;推崇理性精神;个人至上。
              请从中西文化特征中各选其一作简要说明并加以评价。
            • 2. 中西方传统文化都是人类文明史上的璀璨明珠。阅读材料,回答问题。
              材料一  希腊遗产内部确立了一种深刻的内在紧张状态;希腊遗产为西方思想提供了智力基础,这种基础对将要持续2500年以上的一种极为生气勃勃的思想演变来说,既是不稳定的,又是具有高度创造力的。
              --理查德•塔那斯《西方思想史》(1)依据材料一并结合所学知识,指出古希腊“具有高度创造力”的遗产有哪些?
              材料二  相对封闭的内陆地理环境,使中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来。……较少借鉴和吸收别国的文化,并且没有因外来文化的冲击而使自己的文化出现断层、转型或湮灭,表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色。由于相对封闭的内陆地理环境使中国与别国文化交流较为困难,……即使在接触外界文化之后,中国人仍然以“天朝上国”自居,表现了一种自我中心的文化观。
               -祝西莹徐淑霞《中西文化概论》(2)依据材料二,概括中国传统文化的特点。结合所学知识,分析其成因。
              材料三  明清之际文化,横亘在传统与近代的交界处。近年来,学术界关于明清之际文化的性质,有多种意见。在这些意见中,存在两种针锋相对的观点。一种观点认为,明清之际是“中国哲学的启蒙”,其性质与西方的文艺复兴相类似,是近代文化的曙光;而另一种观点则认为,“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”,绝不是“启蒙文化”,只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。
               --《第一页与胚胎--明清之际中西文化比较》(3)依据材料三并结合所学知识,任选一种观点加以论证。
            • 3. 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。……,官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指(  )
              A.宋明理学的统治地位丧失
              B.对传统儒学地位的彻底否定
              C.对传统儒家思想的批判继承
              D.倡导“自由”“平等”思想
            • 4. 在东西方文化的交流和碰撞中,人类文明更加丰富多彩。阅读材料,回答问题。
              材料一  普罗塔哥拉说:“人是万物的尺度。”孔子说:“仁者爱人,克己复礼。”
              (1)据材料一并结合所学知识,指出中西文化的异同。
              材料二 受制于“皇帝制度”两千多年,是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题,比如“德先生”与“赛先生”迟迟不能落脚,比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏,比如“熟人社会”、“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”,其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度,我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。
              --张宏杰《中国皇帝的五种命运》序(2)据材料二并结合所学知识,分析近代中国文化转型艰难的原因。
              材料三  在历史的不同阶段,国家的对外政策往往决定着文化的交流广度与深度。……新中国成立后的前30年,西方国家对社会主义中国的长期孤立、封锁,造成了中国文化的与世隔绝。直到中国重新融入主流世界后,在经济全球化浪潮中,文化扮演了重要角色,并成为中西交流的桥梁。当中国经济不断创造奇迹的同时,在世界的一片惊叹声中,中国文化神秘的面纱也再次被揭开,放射出炫目的光彩。
              --《东西方文化的交流与冲突•序言》(3)据材料三并结合所学知识,概括指出新中国成立初期外交政策的特点及国际因素。
              (4)综合以上材料并结合所学知识,归纳阻碍和推动中西交流的主要因素。
            • 5. “注重此岸的世俗幸福,家国相通的伦理政治观”此论较适合评价(  )
              A.儒家学说
              B.道家学说
              C.罗马国教
              D.基督新教
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