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            • 1. 材料  徐松,清代地理学家,1781年生于浙江绍兴,二十九岁担任提调兼总纂官,辑录了如《河南志》、《宋会要辑稿》500卷、《中兴礼书》等重要的唐宋典籍,并开始了他考据学的力作《登科记考》、《唐两京城坊考》的撰著。这些成果,奠定了他作为清代实学--乾嘉学派后期中坚的地位。
              1811年因受诬陷、打击被清政府流放至伊犁。时任伊犁将军松筠,是一个有远见的封疆大吏,他在徐松的帮助下编纂、修订了一部名为《西陲总统事略》的志书,这部志书得到新继位的道光帝的青睐,于1821年赐名《新疆识略》,并亲自撰序,付武英殿刊行,“新疆”作为一个省级行政区的专有地名,首次被清朝启用。1819年,徐松赦还回到北京。他积极召集志同道合者探讨边疆问题,营造了一个良好的研治边疆学问的氛围,当时热衷于西北边疆的学人几乎都和徐松“交往甚密”,形成了以他为核心的“京师西北学人群”。后人评价徐氏的《西域水道记》和张穆的《蒙古游牧记》,几乎是学术界“双星”,开风气之先,把人们的注意力从乾、嘉的琐节考据,引向祖国的西北史地和少数民族,“这是学术通向经世致用,通向救危图存的一条新路”。
              --刘长明《徐松与<西域水道记>》
              (1)根据材料,概括徐松的学术成就。
              (2)根据材料,分析徐松的治学特点。
            • 2. 英国牛津大学菲利普,费尔南多邛可梅斯托在《文明的力量》中说:“中国文明能结合内聚、弹性、磁力于一体是很令人惊奇的,因为这些特性很难在如此大规模的成长之中维持不变。自古以来的外族侵略者也每每屈服于中国文明的优越,即便在战场上把中国人打垮,例如……元代的蒙古人、清代的满族人无一例外;……尽管被统治的汉人总视他们为异族,统治者却都迅速彻底接受中国的传统。”这说明(  )
              A.中国文明具有内在稳定性和吸引力,能同化其他民族
              B.元明清统治者实行了仿效汉族官制并以儒家思想为统治思想的政治体制
              C.魏晋南北朝时期佛教盛行,威胁统治,统治者曾实行“灭佛”政策
              D.西欧国家接受中国的四大发明,对世界文明的发展产生了重大影响
            • 3. 阮元1799年主编的《畴人传•凡例》说西法实窃取于中国,前人论之已详。地圆之说,本乎曾子,九重之论,见于楚辞,凡彼所谓至精极妙者,皆如借根方之本为东来法,特审译算 书时不肯质言之耳。”他的思想在当时极具代表性。他在这段话中表述的观点是(  )
              A.强调科学实证精神
              B.西学源于中国
              C.为闭关锁国政策辩护
              D.使中学得以西传
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