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          50条信息

            • 1.

              某文学作品写道:“1977年的元宵节,狗蛋他爹做了几个灯笼拿到街上卖,马上被公社干部指责为走资本主义道路。”上述现象出现的根本原因是

              A.文革社会动乱导致
              B.仍然坚持“左”倾错误
              C.人们思想守旧导致
              D.改革开放尚未深入人心
            • 2.

              20世纪80年代初,文坛一度出现“反思文学”“伤痕文学”热流,它们反映的主题主要是(    )

              A.抗日战争
              B.国共内战
              C.“文化大革命”
              D.改革开放
            • 3.

              长篇小说《青春之歌》(作家出版社1958年出版)在国内外有广泛影响,写“九一八”事变至“一二九”运动时期形形色色的青年知识分子的生活道路和革命道路,但因以在当时被视为小资产阶级的人物作为小说主人公,所以作品问世后,掀起了一场声势浩大的讨论。有人对作者、作品进行了严厉的批评,指责作者并没有让林道静“得到彻底的改造”,说“书中充满了小资产阶级情调”。对《青春之歌》的批判说明在当时

              A.“百花齐放”、“百家争鸣”方针在文艺创作中没有得到很好地贯彻
              B.“左”的观念影响严重
              C.《青春之歌》的创作脱离当时时代主题
              D.杨沫在当时是“反动学术权威”
            • 4.

              韩非子主张实行君主专制,黄宗羲抨击君主专制,依据他们所处的时代背景正确的评价(     )

              A.都是进步思想
              B.前者反动后者进步
              C.都具有民主色彩
              D.都有利于专制主义统治
            • 5.

              “现在春天来了,一百种花都让他开放,不要只让几种花开放,还有几种花不让它开放,这就叫百花齐放。”对毛泽东的这句话理解错误的是

              A.春天是指新中国的建立
              B.强调艺术问题上百花齐放
              C.无论什么思想都可以自由传播
              D.百花齐放能促进文学艺术创作的繁荣
            • 6.

              1955年,植物学家胡先驌因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年,周恩来与中科院负责人谈话:“科学是科学,政治是政治, ……如果李森科不对,我们没有理由为李森科辩护,我们就向被批评的胡先驌承认错误。”该谈话(     )

              A.体现了“双百”方针的精神
              B.实现了思想路线上的拨乱反正
              C.反映了学术问题政治化的要求
              D.蕴含了“科教兴国”的战略思想
            • 7.

              黄宗羲与韩非子对君主专制所持观点截然相反,其主要原因是(      )

              A.两人的阶级立场不同
              B.两人对社会发展规律认识不同
              C.两人所处的社会历史阶段不同
              D.儒学是主流思想而法家不是
            • 8.

              下图是儒家思想在古代中国发展示意图,下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析错误的是(   )

              A.a处:“焚书坑儒”
              B.b处:“独尊儒术”
              C.c处:“三教合一”
              D.d处:“西学东渐”
            • 9.

              人与自然和谐相处是人类追求的目标。下列人物以自然为主要研究对象的有

              ①勒斯            ②牛顿           

              ③孔子          ④爱因斯坦

              A.①②③
              B.①②④
              C.②③④
              D.①③④
            • 10.

              (26分)阅读材料,回答问题。

              材料一  桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。──孟子《孟子·离娄上》

              君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。……故君人者,欲安,则莫若平政爱民矣。

              ──荀子《荀子·王制》

              材料二  譬如一只船,皇帝是一个舵工,官府是船上的水手,百姓是出资本的东家。……倘若舵工水手不能办事,东家一定要把这些舵工水手换了,另用一班人,才是道理,断没有袖手旁观,不管那船的好坏,任那舵工水手胡乱行驶的道理。  ──陈天华《警世钟》(1903年)

              材料三  民本思想是与君权天授思想联系在一起的,所谓“天佑下民,作之君”。……中国封建社会、君主专制社会长达三千年,民本思想以及与之密切相关的忠君思想、官本位思想,已深深植入中国社会的骨髓之中,渗透到中国人民的血液里,只要有机遇,就会顽强地表现自己,影响、控制和规定中国社会和中国人民的思想与行为。 ──刘绪贻《再论把“民主”与“民本”区分开来》

              (1)材料一中孟子和荀子的主张有何共同点?结合所学知识指出荀子对儒家思想发展的重要贡献。(8分)

              (2)概括材料二中陈天华的主要观点。 上述观点在《中华民国临时约法》中是如何体现的?

              (10分)

              (3)综合上述材料,简要评价民本思想。(8分)

               

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