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            • 1. 程朱理学和王阳明心学的共同点是
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              A.理气一体,理先气后
              B.心外无物,心即理也
              C.纲常伦纪,即为天理
              D.内心反省,以致良知
            • 2. 朱熹提出“存天理,灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源,其实质是
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              A、构建理学思想体系
              B、维护封建专制制度
              C、强调“理”是万物之源
              D、反对民主启蒙思想
            • 3. 程颢、程颐是我校的标志性人物,作为二程学子我们应该传承二程理念,以下观点中属于程颢、程颐的是
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              A.“为政以德”,“节用而爱人”
              B.“施政于民,省刑罚,薄税敛”
              C.“心即礼也”、“心外无物”
              D.“万物皆只是一个天理”
            • 4. 阅读下列材料:
              材料一 兰芝被休(强迫离婚)后:还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,……媒人去数日,寻遣丞请还……云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主薄通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。……阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”
              ——南北朝时期乐府民歌《孔雀东南飞》节选

              材料二 “闽中少妇丧夫,不能存活,则遍告之亲戚,言将以某日自裁(自杀),而为之亲戚者,亦引为荣,则鸠(筹)资为之治槥(音慧,意为小棺材)。前三日,彩舆鼓吹,如迎神人。少妇冠帔衮服,端坐舆中,游历坊市,观者如堵,有力者设宴饮之,……三日游宴既尽,当路结彩棚,悬彩绳其上,少妇辞别亲戚,慨然登台,履小凳,以颈就绳而殁,万众拍手称美。
              ——林纾《畏庐琐记》

              材料三 《古今图书集成》统计的烈女节妇人数

              朱熹:“唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事,不以为异。
              ——《朱子语类》

              明清时代,《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地,明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。”
              请回答:
              (1)依据材料一回答,人们(南北朝时期)对妇女再婚持何态度?并说明依据。
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              (2)依据材料二,概括寡妇殉难的原因。
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              (3)依据材料三并结合所学知识,分析“烈女节妇”由少到多的原因。
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            • 5. 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是 
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              A、心外无物,心外无理
              B、人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
              C、知和行都产生于心
              D、只有探究万物,才能得到“其中的天理”
            • 6. 程朱理学和王阳明的“心学”的共同点是
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              A.理气一体,理先气后
              B.心外无物,心即是理也
              C.内心反省,以致良知
              D.纲常伦理,即为天理
            • 7. 下列关于宋代理学的叙述不正确的是
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              A.是宋代出现的新的儒学体系
              B.儒学从佛、道之中汲取了有益的东西,完成了更为理论化、思辨化的过程
              C.集大成者是朱熹,他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子
              D.是儒、道、佛、法四家融合的产物
            • 8. 下列观点属于朱熹的是
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              A、万物皆只是一个天理
              B、父子君臣,天下之定理
              C、宇宙便是吾心
              D、先有理而后有气
            • 9. 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点:
              材料1:程颐:“天下只是一个理”“万物皆是理”;朱熹:“存天理,去人欲”
              材料2:朱熹:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理”。
              材料3:王守仁:“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
              材料4:朱熹:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”;
              材料5:程颐:“饿死事小,失节事大”
              材料6:张载:“为天地立心,为生民立命,为往圣断绝学,为万事开太平”;顾炎武:“天下兴亡,匹夫有责”。
              请回答:
              (1)材料1中的“理”指什么?他们认为“天理”与“人欲”是什么关系?
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              (2)材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异?
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              (3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方?我们今天对宋明理学应采取什么态度?
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            • 10. 阅读下列材料:
              材料一 朱熹说:“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智、信岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”“天理人欲,不容并立”,“遏人欲而存天理。”
              材料二 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。……应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德性、注重社会责任与历史使命的文化性格。
              ——张岱年、方克立《中国文化概论》

              请回答:
              (1)据材料一,归纳朱熹的基本主张。
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              (2)朱熹提出这些主张的根本目的是什么?
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              (3)据材料二,理学塑造了中华民族哪些积极向上的民族性格?(不少于3个)
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