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          共50条信息

            • 1．

              清初“经世致用”学说的倡导者唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”“天下之主在君，君之主在心。”上述主张最能说明

              A．维护君主专制制度
              B．对专制制度的批判超越了时代
              C．反对君主专制，主张明君治国
              D．推翻君主专制制度
              难度：中等
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            • 2．

              王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其进步性在于

              A．反映了资产阶级性质的民主思想
              B．反对封建君主专制
              C．反对中央集权制度
              D．要求建立平等的社会
              难度：中等
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            • 3．

              清初思想家顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

              A．促进了资本主义萌芽的发展
              B．动摇了宋明理学的统治地位
              C．促进了民主革命思想的形成
              D．激发了中华民族的社会责任感
              难度：中等
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            • 4．

              黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对此理解正确的是（    ）

              A．包含有朴素辩证认识
              B．古代社会的法律制度都是为专制主义服务
              C．主张为天下之人立法
              D．反映近代民主法治精神
              难度：易
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            • 5．

              戴震（1724—1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料：  、①反①映了理学对人性的压制    

              ②批判了清政府实施残酷的刑罚

              ③客观上反映了当时市民阶层的要求  

              ④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型

              A．①②③
              B．②③④
              C．①③④
              D．①②④
              难度：易
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            • 6．

              李贽抨击理学家：“实多恶也，而专谈志仁无恶；实偏私所好也，而专谈泛爱博爱；实执定己见也，而专谈不可自是。”下列对李贽思想评价不正确的是

              A．挑战正统思想
              B．否定儒家思想
              C．批判理学家虚伪
              D．反对绝对权威
              难度：易
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            • 7．

              明末清初产生的早期民主启蒙思想与欧洲启蒙思想的共同点是

              A．以近代自然科学的发展为前提
              B．反映了商品经济发展的时期要求
              C．反对君主专制和传统守旧思想
              D．提出了完整的近代民主政体构想
              难度：易
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            • 8．

              《中西方哲学之比较》一书中指出：“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，黄宗羲们提不出新的社会方案；孟德斯鸠们拿出了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末的产物，后者是近代社会的宣言书。”材料可以用来说明：

              ①造成中西方思想主张迥然不同的主要原因是经济水平的差异 

              ②黄宗羲们的思想主张局限于封建范畴，孟德斯鸠代表资产阶级利益   

              ③中西方启蒙思想家主张的不同取决于经济形态和社会形态的差异  

              ④16至17世纪中西方启蒙思想主张逐步趋向成熟和质变

              A．①②③
              B．②③④
              C．①③④
              D．①②③④
              难度：中等
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            • 9．

              明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（  ）

              ①反对君主专制独裁，主张“人民为主”  

              ②主张“工商皆本”，强调经世致用

              ③主张推翻帝制，建立人民主权的国家   

              ④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系

              A．①②③
              B．②③
              C．①②
              D．①②③④
              难度：中等
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            • 10．

              黄宗羲曾说：“治之以末，倡优有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为 巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”以上言论中，可以看出黄宗羲

              ①认为末业指不切民用的行业          ②反对重农抑商

              ③主张工商皆本                      ④反对以农为本

              A．②③④
              B．②③④
              C．①②③
              D．①③
              难度：易
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