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            • 1. 下图体现了浓郁的


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              A.文人意趣
              B.民间风情
              C.质朴与浪漫
              D.王朝鼎盛气象

               

            • 2. 郑板桥赞美黄慎的绘画时说:“爱看古庙破苔痕,惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处,更无真相有真魂。”郑板桥在诗中反映了他所追求的艺术风格是

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              A.追求高雅,展现个性,以神韵意趣为毕生向往
              B.适应商品经济发展,催动艺术商业化
              C.醉心于山水之间,忘情于林泉之际
              D.工笔描绘细腻的人生
            • 3. 中国的山水画家在创作上讲求“外师造化,中得心源”、物我合一,这表明他们
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              A.主张绘画要进行必要的内心修行
              B.主张绘画要专心致志
              C.绘画要建立在对大自然细心观察的基础之上
              D.追求用画面传达出主观情致与神韵
            • 4. 在敦煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈;隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和;宋朝壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
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              A.佛教文化的中国化
              B.中外文化的交融性
              C.艺术形式的多样化
              D.艺术内容的时代性
            • 5. 法国著名的史学家、评论家丹纳说:“要了解一件艺术品,一个艺术家,一群艺术家,必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况。”下列作品与其所对应的时代风貌相符的是
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              A.《女史箴图》——雍容华贵,盛世气象
              B.《送子天王图》——国破家亡,残山剩水
              C.《五子夺莲图》——阶级矛盾尖锐,农民生活困苦
              D.《清明上河图》——城市商品经济发展,市民阶层扩大
            • 6. 西方学者查尔斯·默里在《文明的解析》一书中以下图表示公元600~1800年中国绘画的发展状况,约每 200年间出现一个高峰。下列画家处于该图第二个高峰期的是

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              A.顾恺之
              B.王维
              C.张择端
              D.郑板桥
            • 7. 在敦煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和;宋朝的壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 
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              A.佛教文化的中国化
              B.中外艺术的交融性
              C.艺术形式的多样化
              D.艺术内容的时代性
            • 8. 在美轮美奂的北京奥运会开幕式上,现代化的科技手段为我们展示了中国十大传世名画之一的《千里江山图》(始作于北宋),画中千山竞秀,江河交错,烟波浩淼,描绘了祖国的锦绣河山,令人目不暇接。此画的风格特色是
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              A.气势恢宏
              B.残山剩水
              C.怪异奇特
              D.雍容华贵
            • 9. 郑板桥赞美黄慎的绘画说“爱看古庙破苔痕,惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处,更无真相有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于
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              A.山水画
              B.写意画
              C.宗教画
              D.风俗画
            • 10. 下列关于中国绘画的理解,不正确的是
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              A.中国绘画艺术注重线条,讲求神似意境和气韵
              B.秦汉是中国画的艺术形式成熟时期
              C.中国画可分为人物画、山水画、花鸟画
              D.唐代王维被后世奉为文人画鼻祖
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