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            • 1． 古希腊哲学家芝诺认为：我们这个世界上的居民，不应该根据他们各自的正义的原则，分为独立的城邦和团体：而应认为，所有人都是属于一个团体和一人制度，我们应有一种共同的生活活，对所有人来说是共同的秩序。这一原则（　　）
              A．蕴含朴素的契约观念
              B．违背了自然法的精神
              C．否定了希腊城邦政治
              D．顺应了帝国扩张的需求
              难度：中等
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            • 2． 在雅典城邦，公民个人虽然可以在公民大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。这表明（　　）
              A．雅典民主只是公民形式上的民主
              B．雅典非常重视法律的稳定和权威
              C．雅典城邦的司法程序十分严肃缜密
              D．雅典注重用法律来巩固民主制度
              难度：中等
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            • 3． “城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。”这一观点说明古希腊城邦（　　）
              A．抑制了公民的个性发展
              B．重视公民素质的培养
              C．治国以人文主义为指导
              D．形成了多元政治格局
              难度：中等
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            • 4． 有学者认为，古希腊人的心目中，法律生活是属于城邦文明的公共生活的象征和城邦共同体与周边的蛮族区别开来的标志，所以宁愿以武力维持对于属地的霸权地位而不屑以公民权的方式去管理城邦界限之外的蛮地，构造起在人口众多、疆域广大的殖民条件下的合法而有效的“国际”法治秩序。上述观点主要说明了（　　）
              A．古希腊的直接民主是近代西方民主宪政的源头
              B．古希腊的城邦政治实质是少数人对多数人的统治
              C．希腊法律适用于其统治范围内的一切自由民
              D．雅典直接民主的根本弱点在于“大众的无能”
              难度：中等
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            • 5． 现代学者把雅典民主称为城邦文明。所谓城邦，是指“为了维护自给生活而具有足够人数的一个公民集团。”其典型特征为小国寡民、自给自治，即辖地不过百里，人口不过数万。公元前5世纪，（雅典）所有公民都过着一种自然状态的生活，他们有大量空闲的时间进城参加公民大会。--禹露、郑进粘《雅典民主政治的主要特征及利与弊》
              依据材料和所学知识分析，地理环境对雅典政治制度的影响。
              难度：中等
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