阅读下列材料并回答问题。（22分）

材料一　任何科学创造、任何有意义的科学假设，都离不开一定的世界观背景，所以一般科学(也就是纯科学)实际上已经非常接近哲学，真正的科学家同时也是哲学家、思想家……亚里士多德作为古代地中海世界科学知识的集大成者，在科学上享有崇高的地位。他在生物学方面比较注重实际，做了大量观察甚至解剖研究，因而有过不少重要的发现，在其他学术领域也颇有建树，比如他是归纳法的创始人之一，是进行有组织的研究的首创者，同时还对科学知识首次进行了分类，是形式逻辑和三段论的创始人。

——马克壵《世界文明史》

材料二　意大利人文主义者的最典型代表当推达•芬奇，作为哲学家，他非常注重思想自由，能够撇开一切传统偏见，坚持特立独行……只要他觉得对他的技艺发展有必要，就会毫不犹豫地去从事各种实验。正是为了提高自己在绘画、雕塑方面的艺术造诣，他孜孜不倦地实验、解剖、观察，深入研究了光学的定律、眼睛的构造、人体的结构和鸟类的飞翔等，到了晚年他对各种实际知识的渴求甚至超过了他对艺术的爱好。也正是这种坚持观察和实验的治学方法，使他卓然成为意大利文艺复兴时代首屈一指的科学巨匠。

——马克壵《世界文明史》

他(达•芬奇)对各种知识无不研究，对于各种艺术无不擅长，他是画家、雕刻家、工程师、建筑师、物理学家、生物学家、哲学家，而且在每一学科里他都登峰造极。——丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》

材料三　所谓科学革命一般说来指的就是通行的科学理论体系的急剧转变……迄今为止，科学史上有据可查的关于物质世界的一般理论总共不过三种，分别以亚里士多德、牛顿和爱因斯坦的名字命名……但真正的科学革命，实际上只发生过两次。

——马克壵《世界文明史》

请回答：

（1）依据材料一并结合所学知识，概括说明亚里士多德的学说贡献及其特点。（5分）(不能照抄原文)

（2）依据材料二并结合所学知识说明文艺复兴时期达•芬奇的绘画作品体现了怎样的时代特点？（2分）谈谈你对材料二的理解。（2分）

（3）指出材料三中两次“真正的科学革命”的成就并说明其关系。（5分）

（4）依据上述材料并结合所学知识分析第一次“科学革命”的条件有哪些？（8分）

（13分）阅读下列材料：

材料一  从14世纪到16世纪，佛罗伦萨虽然名义上仍处于以德国皇帝为首的神圣罗马帝国境内，实质上却是独立的城市共和国，城市政权归资产阶级性质的七大行会掌握，佛罗伦萨居全欧首位的毛织业、银行业的企业主——资本家成为城市政府的主人，也对佛罗伦萨的新文化建设握有领导管理之权，这就为新文化的繁荣滋长提供了良好条件。

材料二  “文艺复兴”一词，源于法文renaitre，原意为“再生”。意大利艺术史家乔治·瓦萨里在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中，始用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪却衰败下来，甚至湮灭了，直到此时才获得“再生”与“复兴”，因而得名。

材料三  早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且只在文学艺术领域内展开。它对人们的思想观念，特别是对宗教神学观的冲击是有限的。它更多的是对古典文化传统的继承。而后期文艺复兴几乎遍及西欧各国。在意大利，文艺复兴运动的中心已由佛罗伦萨移至罗马，罗马教皇甚至成为一些人文主义学者、艺术家的赞助人。文艺复兴不仅在文学艺术领域，而且在政治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开。它更多的是创新，并因此取得了一系列辉煌的成就。

材料四  社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出于自然。……一切立法体系最终的全体最大的幸福究竟是什么……可以归纳为两大主要目标：即自由和平等。自由，是因为一切个人的依附都要削弱国家共同体中同样大的一部分力量；平等，是因为没有它，自由便不能存在。

——卢梭《社会契约论》

请回答：

（1）根据材料一回答，文艺复兴运动为什么首先发生在佛罗伦萨？（2分）

（2）根据材料二并结合所学知识回答，文艺复兴运动是古希腊罗马文化的“再生”“复兴”是否符合它的实际？为什么？（3分）

（3）根据材料三概括后期文艺复兴与早期相比有哪些新特点？（3分）

（4）根据材料四，并结合所学知识回答，为了达到“自由和平等”的目标，启蒙思想家们对未来社会设计了哪些政治构想？（3分）启蒙运动与文艺复兴相比，有怎样的显著特点？（2分）

（13分）阅读材料，完成下列各题。

材料一  这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮，……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年（公元前466年—公元前428年）中，雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。雅典现存的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城，而且复兴了雅典的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家，更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。

——（美）H·G·威尔士《文明的溪流》

材料二  文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。

——（美）A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷

材料三  明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与1 8世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。

（1）依据材料一并结合所学知识分析古希腊在“精神”领域所取得的重大成就的原因。（3分）

（2）依据材料二并结合所学知识回答，文艺复兴“超越了希腊、罗马影响的范畴”的是指什么？（1分）你如何看待文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”？（4分）

（3）依据材料三并结合所学知识，指出明清之际的思想家与欧洲启蒙思想家在思想主张方面有何相同点？（1分）如何理解“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”？（4分）

明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映了(　　)

(24分)在西方思想史上，一共出现了三次大的思想解放运动：智者运动．文艺复兴运动．启蒙运动。在这三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了产生．复兴到发展成熟的历程。阅读下列材料回答相关问题：

材料一：大约公元前5世纪中叶，希腊城邦的民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，孕育出一个新的思想流派——智者学派。普罗泰格拉是智者的主要代表人物，“Man is the measure of all things”是他不朽的名言。

材料二：1535年，某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生”

材料三：18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由．平等．博爱．人权和法制。强调发展科学．张扬个性．追逐功利．享受生活．建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬

材料四：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合一，法官便将有握有压迫者的力量。

请回答：

（1）请结合你的认识，谈谈材料一中的这句名言在当时的积极意义。（3分）

（2）材料二反映了一种怎样的文化现象，并指出这种文化现象的本质（4分）

（3）材料三中“新的历史条件”指的是什么？与文艺复兴运动时期相比，启蒙运动时期的人文精神有了怎样的发展？（8分）

（4）材料四体现了什么进步的思想原则？依据你所学知识判断该引文的作者？结合具体的实例来说明此原则在西方政治制度中的体现方式。（5分）

（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一  中国古代的官学制度源远流长。据文献记载，早在殷周时期，统治者便已建立了名目众多的学校，所谓“设为庠、序、学、校以教之”。汉代太学的设立则可以说是它的奠基和迅速发展时期。汉武帝时，在中央设立太学，地方设立郡（国）县学，以后历代都依例设立。太学里博士（教师）与博士弟子（学生），是享受国家俸禄的公职人员。在太学，教学以传授儒家经典为主，定期考核，学生成绩优秀者可以直接进入仕途。教学形式有教师讲授和学生之间次第相传等。唐时官学稳定发展，玄宗“敕天下乡贡，举人不由国子及郡、县学者，勿举送”。规定凡参加科举考试的人，必须经过中央官学和地方官学的学习。宋朝地方学校一般均有学田，作为学校经费的主要来源，这一制度为后来元、明、清三朝所长期沿用。明洪武八年太祖“诏天下立社学”。《松江府志》记载：“国朝洪武八年三月，奉礼部符，仰府州县每五十家设社学一所，延有学行秀才教训军民子弟，……于是本府两县城市乡村皆设社学。”儿童进入社学，先学习《三字经》《百家姓》《千字文》等，然后学习经、史、历、算等知识。同时也须兼读《御制大诰》、明朝律令以及习冠、婚、丧、祭之礼。洪武十五年颁禁例，不准生员参与国家政治，议论朝政得失。

——摘编自孙培青主编《中国教育史》

材料二  国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。明太祖改学为监，故称国子监。永乐十八年（ 1420），明迁都北京，改北京国子监为京师国子监。清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。据《清史稿·选举志》记载：“世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，日：率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧”。学子来自官宦之家。由于政治腐败，学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。清光绪三十一年（ 1905）设学部，国子监归入学部。

——《中国古代教育史话》

材料三  人文主义的核心思想是强调人性，挖掘与培养人的潜在能力与创造能力，而要达到这一目的，重要手段就是教育。不同于中世纪的教育，文艺复兴时期的学校教育．多为个人、教会所办，注重人的实际能力的培养，培养出为世俗社会所需要的人才，为此人文主义教育家对当时教育和教学的内容与方法进行了革新，还增加了艺术、政治、历史、哲学等人文学科教育。学校主要是贵族子弟，人文主义教育家以古代希腊的体育传统为依据，主张通过一般体育和军事锻炼发展学生的体格。一方面仍然进行虔信上帝的宗教道德教育，同时又强调培养勇敢、勤勉等品质的世俗道德教育。比如文艺复兴时期的德国大学，不仅汇聚了一大批人文主义思想家，而且拥有一批一流的自然科学家在传递着近代科学思想。正是在他们的影响下，才产生了第谷、开普勒等近代科学的先驱人物。

——《外国高等教育史论集》

（1）根据材料一，概括汉代以来中国古代官方办学的基本特点，并结合所学知识指出其原因。（12分）

（2）根据材料二、三，指出文艺复兴时期的欧洲与清代中国相比，在教育办学上有何不同，这种不同对中国和欧洲历史的发展分别产生了哪些影响？（13分）

（14分）某中学为活跃校园文化，举办了中外文化展览。现摘录其中的部分展览，结合所学知识回答相关问题。

展览一　中外思想集锦

（1）展览一中的两位思想家最主要的共同之处是什么？从阶级属性和历史作用两方面谈谈这两种思想的不同之处。(6分)

展览二　中外文学荟萃

（2）下表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。(2分)

展览三　中外名画欣赏

（3）法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术鉴赏的基本要求，请你欣赏展览三中上述两幅名画，分别写出这两幅名画的作者、艺术风格或流派。(4分)

（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论？(2分)

“将中世纪看做一团漆黑、对文艺复兴大加肯定的割断历史的观点……都是偏颇的。”材料主要强调了文艺复兴

（27分）“另类历史”是指某些作品本身不是严格的历史著作或史料，但其中包含着某种历史信息。一般包括文学、艺术、音乐、戏剧、影视、民间故事等。阅读材料，结合所学知识，回答问题。

材料一

                  《清明上河图》（局部）（北宋  张择端）

（北宋东京）御街一直南去，过州桥，两边皆居民。……余皆羹店、分茶、酒店、香药铺、居民。……

——（宋）孟元老《东京梦华录》 

材料二  1919年，杜尚用铅笔给自己临摹的《蒙娜丽莎》加上了式样不同的小胡子，并命名《LHOOQ》，于是“带胡须的蒙娜丽莎”成了西方绘画史上的名作。对此，杜尚曾说 “如果我们永远把大师的作品压在自己头上，我们个人的精神就永远都会受到‘高贵’的奴役。”

材料三  1965年上映电影《烈火中永生》，江姐：有着钢铁般意志的革命女英雄形象。……这当中蕴含的为共产主义事业而奋斗的革命牺牲精神和乐观主义精神确实给我们留下了宝贵的精神财富。

1999年电视剧《红岩》，江姐：……抹去了强烈的政治色彩，舍弃了革命的种种口号，让我们看到坚强、机智、勇敢的共产党员江姐。在表现江姐坚贞不屈形象的同时，尤其注重体现革命者江姐作为妻子和母亲的女性气质一面。

——胡雯《红色经典改编与传播——以“江姐”影视剧为例》

请回答：

（1）材料一中《清明上河图》反映宋代绘画和城市格局分别发生了哪些变化？（4分）其作为研究宋都汴京社会生活的历史资料，与《东京梦华录》等文献资料相比有何优势？（2分）

（2）根据材料二并结合所学知识，达·芬奇的《蒙娜丽莎》和杜尚的《LHOOQ》分别反映了怎样的艺术思潮？（4分）18世纪，欧洲的艺术中心从意大利转移到法国，试分析其原因。（6分） 

（3）根据材料三并结合所学知识，简析形成两种不同“江姐”形象的政治和思想文化背景。（8分）

（4）综合以上材料，谈谈你对“另类历史”的看法。（3分）

（16分）历史学家认为，具有生命力的文化都兼具延续性和变异性的特征。阅读材料，回答问题。

材料一  古老的基督教强调个人命运是亚当众儿女的普通命运的一部分，而意大利文艺复兴时期的有钱男女认为这种观点是错误的。……人们越来越把生活当作获取荣耀和享乐的契机，而不是作为一条通向永恒的幸福或永远的地狱之路的过渡阶段。人本身就是评判过什么样的生活的准则，这是古希腊诡辩家的训言。古希腊文明，尤其是异教的古罗马文明，成为艺术和文化兴趣的重心。

——摘编自[美]菲利普·J．阿德勒兰德尔·L．波韦尔斯《世界文明史》

材料二  17世纪末和18世纪初，许多人认为，自己和自己所处的时代是摆脱偏见和迷信的时代。凡不是根据逻辑理性得出的原理，却自称为权威和权势的，都引起人们的怀疑。人们甩掉了传统的枷锁，认为不需要再谨守过去教会与国家为自身权势而强加于人的专制、非理性的那些说法。……从文艺复兴运动开始的以个人经验、以世俗生活为出发点的思想方式，到18世纪初。已经初步开花结果，绽出一种对世界和人生的新思想，后来称为“启蒙”（即摆脱偏见和迷信）。

——摘编自[荷]彼得·李伯庚《欧洲文化史》

（1）据材料一，与“古老的基督教”主张相比，文艺复兴时期的文化出现了怎样的“变异”? 分析出现“变异”的原因。（7分）

（2）据材料二，启蒙运动在哪些方面“延续”了文艺复兴的主张，又在哪些方面反映了文化传承中的“变异”?（6分）

（3）据上述材料，归纳概括“延续”与“变异”对文化自身发展所产生的影响。（3分）