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          50条信息

            • 1.

              有学者认为:1840—1895年,用中国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸收,以儒学经世致用为主导应付重重危机,从而产生“中国近代观念”,这里所说的“近代观念”的代表人物有(     )

              ① 林则徐     ② 洪秀全     ③ 张之洞     ④ 严复

              A.①②
              B.①③
              C.②④
              D.③④
            • 2.

              1839年,林则徐便委托美国医生伯驾和袁得辉合译瑞士法学家艾默瑞奇·德·瓦特尔的著作《万国公法》中有关战争、封锁、扣船部分的内容,这是“中国对西方国际法最早的翻译”。此举的实质是(   )

              A.引导人们开眼看世界
              B.开展禁烟运动
              C.宣传依法治国的理念
              D.维护国家主权
            • 3.

              某中学历史研究学习小组学习中国近代史以后,画了一幅漫画(见下图),你认为该漫画反映的历史时代是(     )

              A.鸦片战争前
              B.19世纪四十年代
              C.19世纪六七十年代
              D.19世纪九十年代
            • 4.

              近代中国社会的急剧发展,决定了近代中国思想发展的快速多变。下列属于维新派抨击洋务派的言论是

              A.“事事师法西人,以逐彼奇技淫巧之小慧,而失我尊君亲上之民心也。”
              B.“变其甲不变其乙,举其一而遗其二,枝枝节节而为之……必至无功。”
              C.“昨天犹专制,而今日已共和……则其冲突之程度必极猛烈。”
              D.“然则今日昌言起革命军者,其结果,小之则自取灭亡,大之则灭亡中国。”
            • 5.

              (14分)阅读下列材料,回答问题。

              材料一:凡天地之间,皆有形质,就形质之中,有体有用。体者,即形质也。用者,即形质上之妙用也。                                   ——唐·崔憬《周易探元》

              材料二:新旧兼学,四书五经、中国史事、政书、地图为旧学;西政、西艺、西史为新学。旧学为体,新学为用。 

              ——张之洞《劝学篇》

              材料三:体用者,即一物而言之也。有牛之体,则有负重之用;有马之体,则有致远之用。未闻以牛为体,以马为用者也。中西学之为异也,如其种人之面目然,不可强谓似也。故中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡。……若夫言主中学而以西学辅所不足者,骤而聆之,亦若大中至正之说矣。措之于事,又不然也。往者中国有武备而无火器,尝取火器以辅所不足者矣;有城市而无警察,亦将取警察以辅所不足者矣。顾使由今之道,无变今之俗,是辅所不足者,果得之而遂足乎?有火器遂能战乎?有警察者遂能理乎?此其效验,当人人所能逆推,而无假深论者矣。

              ——严复《与外交报主人书》

              请回答:

              (1)依据材料一,分别指出“体”、“用”的含义及地位。(4分)

              (2)依据材料二,并结合所学知识,简要评价张之洞的观点。(4分)

              (3)依据材料三,并结合所学知识,指出严复观点的时代价值。(6分)

               

            • 6.

              当代史学家喻大华认为,“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’,后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象,以作为维新变法的护符,并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来,说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是

              A.形式上是新颖的
              B.方法上是激进的
              C.学术上是科学的
              D.思想上是落后的
            • 7.

              (15分)【历史上重大改革回眸】阅读材料,回答问题。

              材料一 李鸿章在同治三年(1864 年)说:“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。”而在洋务派兴办军事工业的过程中,遇到了资金、原料、燃料和交通运输等方面的困难。于是,洋务派在“求富”的口号下,从70年代起采取官办、官督商办和官商合办等方式,开办轮船招商局等一系列民用企业。

              材料二 光绪元年(1875 年)福建按察使郭嵩焘在《条议海防事宜》中说:“窃谓造船、制器,当师洋人之所利以利民,其法在令沿海商人广开机器局。近天津招商局(指李鸿章主办的轮船招商局——引者)亦略得此意,然其法在招致商人,而商人与官积不相信,多怀疑不敢应,固不如使商人自制之情得而理顺也”。又说:“窃谓西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾。”

              ——摘编自胡绳《从鸦片战争到五四运动》

              (1)根据上述材料,比较李鸿章和郭嵩焘主张的异同。(10分)

              (2)根据材料二,分析指出郭嵩焘主张的实质。(5分)

               

            • 8.

              郑观应在《盛世危言》中说:“专制政体利于官,利于外人耳。利于官者,借压力以剥削百姓,利于外人者,借官力以压迫百姓。”这反映了郑观应主张

              A.发展中国的民族工商业
              B.学习西方自然科学知识
              C.在中国实行民主制度
              D.实行欧美的重商主义政策
            • 9.

              金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》一书中指出:“甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛国日本,举国深感耻痛,中国知识精英于痛定思痛之余,在文化自觉上又进一层。”当时“在文化自觉上又进一层”指的是

              A.经济近代化
              B.政治民主化
              C.军事科技化
              D.文化大众化
            • 10.

              意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度,使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做

              A.大大开拓了中国知识分子眼界
              B.打破了中国传统“天圆地方”观念
              C.迎合了统治者“天朝上国”的心理
              D.改变了中国人观察世界的角度
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