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          50条信息

            • 1.

              与图片所反映的历史信息相关的人物是

              A.牛顿
              B.哈维
              C.巴斯德
              D.达尔文
            • 2.

              1859年以后,信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了,而且再也找不回来了。这主要是由于        (     )

              A.马丁•路德提出信仰得救,与“上帝直接对话”
              B.达尔文发表《物种起源》,否定生物“神创说”
              C.牛顿创立经典力学理论,摆脱神学对科学的束缚
              D.赫胥黎创立人猿同祖论,否定“上帝造人说”
            • 3.

              “……其动物之不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此谓天道自然之理。但其说与耶苏之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初时辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。……”这是19世纪末上海格致书院一考生对某科学理论的评述,该科学理论是(     )

              A.日心说
              B.进化论
              C.相对论
              D.量子论
            • 4.

              有人说,如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去;哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去;17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么,19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是  

              A.达尔文
              B.拉瓦锡
              C.居里夫人
              D.爱因斯坦
            • 5.

              如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去;哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去;17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是

              A.达尔文
              B.拉瓦锡
              C.居里夫人
              D.爱因斯坦
            • 6.

              有人说,17世纪牛顿把“造物主”从无生命现象的研究领域驱逐出去,19世纪,达尔文把“造物主”从有生命现象的研究领域驱逐出去。对此理解正确的是(    )

              A.牛顿力学体系把天上和地上的物体运动概括在一个理论中
              B.达尔文进化论是对生物学的一次伟大综合
              C.牛顿和达尔文的成就分别在不同领域给神学以致命打击
              D.科学以其威力迅速战胜神学是必然的
            • 7.

              达尔文的进化论对社会认识和意识形态产生了重要影响,主要表现为( )

              ① 为资产阶级革命提供理论依据             ② 沉重打击了宗教神学世界观

              ③ 优胜劣汰思想激励了被压迫民族的改革与斗争④ 促进了欧洲理性主义思潮的萌发

              A.②③④
              B.①③④
              C.①②③
              D.①②④
            • 8.

              1859年,达尔文的《物种起源》出版,他用大量事实论证了自然界中的生物的物种是不断进化的,是不断从低级向高级发展的。它证明了整个有机界——植特、动物,包括人类在内,都是长期发展进化过程的产物。下列对达尔文及《物种起源》评述中,错误的是

              A.深刻揭示了人类社会发展的一般性规律
              B.给漏洞百出的上帝创造万物说致命一击
              C.继承和发展了前人关于生物进化的思想
              D.强调物竞天择适者生存对生物界的意义
            • 9.

              (25分)阅读下列材料,回答问题。 

              材料一  达尔文的学说被很多人运用到社会政治思想中,形成一股“社会达尔文主义”思潮……19世纪70年代以后,社会达尔文主义愈益与种族主义、帝国主义思想交织在一起了。一些国家的种族主义者宣扬种族优劣论,鼓吹“下一阶段的历史将是争夺生存空间的大规模斗争”;“日耳曼民族必须为保持血统的纯粹和统治世界进行斗争。”

              —— 摘自刘宗绪《世界近代史》

              材料二  作为一个崛起中的大国,今天中国的民族主义越来越表现出其自发性。也就是说,民族主义在中国已经变成一种客观的存在。政府的确可以利用民族主义来论证政策的合理合法性,但这方面,中国政府非常节制。从中央到地方,没有一位政治人物可以大肆动员民族主义,诉诸于民族主义……因此,中国政府在这方面可以做得更多,使得民族主义变得更为理性,增进国家利益。

              和中国不同,日本政府在民族主义方面越来越表现为动员型。和其它很多发达国家一样,日本的大众民主越来越难以产生一种强有力的政府。为了政治的需要,日本的政治人物往往以民主为借口,用民粹主义政治方式动员着民间存在着的民族主义资源。结果,牺牲的往往是日本和其它国家的关系,尤其是和其邻国中国、韩国的关系……较之中国,日本民族主义具有更大的动力。而日本民族主义的勃兴,又必然刺激中国和韩国民族主义……。

              ……更为重要的是,这些国家针对中国的民族主义,往往把另一个大国即美国也牵涉在内,而美国出于其对地缘政治的需要,往往对这些国家的民族主义推波助澜。这更增加了这些国家民族主义的国际复杂性。

              ——摘自郑永年《亚洲民族主义与区域安全》

              (1)根据材料一和所学知识,指出社会达尔文主义对19世纪后半期到20世纪初的中国与欧洲产生的影响。(10分)

              (2)根据材料二并结合所学,概括当今世界“民族主义”发展的特点(10分)

              (3)根据材料和所学知识谈谈你对“民族主义”的认识。(5分)

               

            • 10.

              弗洛姆认为“19世纪的问题是上帝死了,20世纪的问题是人死了。”直接造成“上帝死了”的主要原因是

              A.宗教改革
              B.牛顿力学
              C.达尔文的进化论
              D.爱因斯坦相对论
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