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有专家指出：太平天国运动的进步性在于“试图从土地所有制方面解决占中国绝大多
数人口的农民的土地问题”。下列各项能够论证这一观点的是（ ）
从文明进步和近代化这一角度分析，下列不属于《资政新篇》与《中华民国临时约法》的共同点的是
①政治上都主张建立资产阶级共和国 ②经济上都体现发展资本主义的要求
③文化教育上都提倡设立新式学堂 ④社会生活方面都提倡“自由”、“平等”
自太平军兴起后，各省多以镇压太平军为借口，截留田赋，以备急需。《辛丑条约》签订后，因赔款数额巨大，中央无力偿还，遂将赔款数额分摊于各省，于是各省便以分担赔款之名而获得就地自由筹款之权。及至民国初年，因时局动乱，各省田赋多被地方军阀擅自截留或挪用。上述材料表明从晚清到民国初年
有人说：“对于西方的挑战，中国的反应之所以迟钝，是由于中国社会在十九世纪五、六十年代面临很不寻常的历史环境。内部事务万分火急，至于西方则可以暂缓两步。”这里的“内部事务”主要是指
洪仁玕在《资政新篇》中提出兴银行、建铁路、开矿藏、兴器皿技艺等主张。下列表述与其主张相悖的是
下图所列内容为近代中国某历史事件的一些特征，据此推断该事件是
中国步入世界的进程中，太平天国起到了一个正例作用。如果没有太平天国这个插曲，中国融入世界还会晚若干年。这里强调的是太平天国运动
曾国藩在《讨粤匪缴》中说：“粤匪……下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之……农民不能自耕以纳赋，而谓皆天下之田；商贾不能自贾取息，而谓货皆天下之货；士不能诵孔子之经……此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变。”曾国藩在这里所说“名教之奇变”主要指的是
近代民谣：“毛竹笋，两头黄，农民领袖李忠王。地主见了他像见阎王，农民见了他赛过亲娘。黄秧叶子绿油油，忠王是个好领袖。地主见了他两脚抖，农民见了他点点头。”描述的事件可能是
清代史学家赵尔巽评太平天国时说：“秀全以匹夫倡革命，……立国逾十余年，用兵至十余省，南北交争，隐然敌国。当时竭天下之力，始克平之，而元气遂已伤矣。中国危亡，实兆于此。”这段推论
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