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          共50条信息

            • 1． 建立公平合理的理想社会始终是近代中国人的梦想。阅读材料。回答问题。
                  材料一  太平天国的理想，起码前期，不能说不真诚，但实践的结果却与自己的理想恰相反对。按照一种人工设计的社会模式来建构社会是危险的，设计的越细，危险性越大一天朝田亩制度》明文规定每户只能养五只母鸡、两头母猪。在人类历史上，如此大规模的乌托邦实验确实罕见，或许，这便是太平天国更深远的意义所在。
                                                                一一雷颐《走向革命•细说晚清七十年》
                  材料二  维新运动的领导人是学者康有为和梁启超，他们印刷了一系列小册子，重新解释了儒家思想，为帝国体系下发生的巨变进行辩护。康有为和粱启超并不追求保持中国的农业化社会和文化传统，而是寻求再造中国并使之转变为强有力的现代工业化社会。
              --[美]杰里•本特利赫伯特•齐格勒《新全球史》
                  材料三  陈独秀等倡导“民主”的直接目的，并非立即创建民主政治制度，而是传播西方资产阶级的民主自由观念，进行民主自由观念的启蒙，为民主政治营造社会基础，从根本上动摇封建主义的根基。
              --聂家华刘洪森《中国近代史纲》
              （1）据材料一，指出《天朝田亩制度》的规定反映出太平天国理想社会模式的哪一突出特点？史家为什么把太平天国对理想社会模式的追求称为“乌托邦实验”？
              （2）据材料二并结合所学知识，康梁如何“重新解释”了儒家思想，这对“帝国体系下”发生的“巨变”有何作用？康梁在19世纪末的活动对中国“转变为强有力的现代工业化社会”有何贡献？
              （3）据材料三，概括指出陈独秀等人的政治理想，并从近代化的角度评价陈独秀等人掀起的新文化运动。
              （4）据材料，说明康梁、陈独秀等追求的理想社会与太平天国追求的理想社会有何不同？造成上述不同的根源是什么？
              难度：中等
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            • 2．

              从内容上看，《天朝田亩制度》与《资政新篇》共同的局限性是：

              ①不能对当时的社会矛盾作出正确的认识  ②带有强烈的小农意识

              ③只学习西方的先进技术               ④缺乏坚实的社会基础

              A．①②
              B．③④
              C．①③
              D．①④
              难度：中等
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            • 3． 《资政新篇》曰：“兴车马之利，以利便轻捷为妙。倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准其自专其利，限满准他人仿造。”有研究者据此得出“洪仁玝在中国最早提出发展资本主义的方案”的结论。该判断
              [     ]

              A．材料不充分、结论正确
              B．材料充分、结论不正确
              C．材料充分、结论正确
              D．材料不充分、结论不正确
              难度：较易
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            • 4． 曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中固数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变……”通过这段文字，可以知道曾国藩
              ①肯定《天朝田亩制度》 ②否定“圣库”制度
              ③维护儒家正统思想 ④肯定资产阶级财产私有制原则
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              A．②④
              B．②③
              C．①②③
              D．③④
              难度：中等
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            • 5． 太平天国运动的一些领导人在当时对近代经济制度已经有所认识。下列各项能反映这一情况的是
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              A．“凡分田照人口，不论男女”
              B．“所有婚娶弥月喜事，俱用国库”
              C．“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”
              D．“每年纳银若干，有失则保人赔其所值”
              难度：中等
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            • 6． 洪仁王干 在《资政新篇》中写道：“凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕见多奇，致生别事。唯许牧司等并教技艺之人入内，教导我民，  但准其为国献策，不得毁谤国法也。”上述材料表明洪仁王干（　　）
              ①以天朝上国自居   ②准许外国人自由活动   ③承认西方国家长处   ④主张全境开放。
              A．②③④
              B．②③
              C．①②
              D．③
              难度：中等
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            • 7． 1861年4月的某一天，赵烈文（曾国藩的幕僚）看到了某书，在其日记中记载：“……其中所言，颇有见识……皆是效法西人所为，其钦折外洋，殆为心悦诚服，而于夷情最谙练……观此书，则贼中不为无人。”此书应为
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              A、

              B、

              C、

              D、
              难度：中等
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            • 8． 《资政新篇》曰：“兴车马之利，以利便轻捷为妙。倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准其自专其利，限满准他人仿造。”有研究者据此得出“洪仁玕在中国最早提出发展资本主义的方案”的结论。该判断

              [     ]


              A．材料不充分、理解准确、结论正确
              B．材料充分、理解准确、结论不正确
              C．材料充分、理解不准确、结论正确
              D．材料不充分、理解不准确、结论不正确
              难度：较易
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            • 9． 史学家认为：“魏源的思想虽不够充分，但却十分可贵，朝这个方向走下去，一定能上轨道。”据这种观点判断，太平天国运动朝“这个方向走下去”的表现是
              [     ]

              A．制定《天朝田亩制度》
              B．提出《资政新篇》
              C．创立拜上帝教
              D．永安封王建制
              难度：较易
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            • 10． 1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到了一本书的新印本后，在日记中写道：“其中所言，颇有见识……法法类，皆是效法西人所为，其钦折外洋，殆为心悦诚服，而于夷情最请练……观此一书，则贼中不为无人。”该日记中所说的“书”应是
              [     ]

              A、

              B、

              C、

              D、
              难度：较易
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