材料1：“不善师外夷者，外夷制之”，“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

——魏源《海国图志》

材料2：且法者，所以守地者也。今祖宗之地既不守，何有守于祖宗之法？而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？

——康有为《上清帝第六书》

材料3：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

——陈独秀《本志罪案答辩书》

材料4：李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命，”是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。

——《中国近代史》(上)

请回答：

(1)材料1代表哪一阶级的观点？概括其主张。其目的是什么？(6分)

(2)材料2体现了康有为的什么主张？较之材料1，其进步性表现在哪里？又有何局限？(8分)

(3)材料4与材料3有什么联系？产生了什么重大影响？(6分)

（22分）阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一     总而言之，国共合作主导下的国民革命，是一场更富有现代意义上的社会革命性质的大革命。与辛亥革命相比，这场革命与社会生活各个领域的变迁更加密切相关，革命的社会动员程度和民众参与积极性更加高涨，是在对政治共同体作出新的解说(新三民主义)的前提下，由一个新的政治上层来取得政权，建立起更强有力的政治体制。它反映的历史主流，是在中国建立起对外自主独立的、对内具备有效权力和权威体系的统一的现代民族国家。

——陈勤、李刚、齐佩芳《中国现代化史纲·无法告别的革命》

材料二    但无论如何，中国都能与两者(苏联人民战线与英美民主联盟)很好地协调起来。中国是一个合格的反法西斯主义国家，同时，它能被英美民主联盟接受为一名，不妨说，光荣的成员。至少在亚洲的环境中，蒋介石领导下的统一的中国表现出战时所能期望的民主。当时尽管很少有人声称中国正在为民主而战，但是十分明显，中国人民正拒绝屈服于犯下像“南京暴行”那样的抢劫和屠杀罪行的法西斯侵略者。整个1938年，中国人民的英勇抵抗赢得了美国和英国的敬佩。

——［美］费正清、费维恺《剑桥中华民国史》

请回答：

（1）国共第一、二次合作的主要目的分别是什么？各起怎样的作用？（8分）

（2）与第一次国共合作相比，第二次国共合作的特点有什么显著的差异？新课标主要运用了文明史观之史学范式，上述两则材料又运用何种不同的史学范式？试指出来。（6分）

（3）国共前两次合作破裂，带来什么严重后果？从国共分合的史实中，你得到什么认识？（8分）

阅读下列材料，回答后面的问题：

材料一 中国第一次提出取消列强在华特权要求是在1919年的巴黎和会。第一个把取消不平等条约列入纲领的政党是中国共产党。1928年时国民政府大力宣传要摆脱不平等条约的束缚，并发起了一场“改订新约”运动。这一运动在客观上反映了人民的利益和愿望，具有一定的积极意义。

材料二 第一次世界大战以前，习惯国际法对各国进行战争的权利没有加以限制，因此以使用威胁或武力而取得的条约与其它条约一样有效。第一次世界大战以后，渐渐趋于把侵略视为非法，结果必然把侵略者强迫订立的条约视为无效。

材料三 第一次世界大战结束后，德、奥两国作为战败国被取消了与战胜国中国之间的所有不平等条约和特权，有关情形记载于《凡尔赛条约》中。取消两个主要列强国家对华不平等条约及其势力范围，揭开了中国废除不平等条约的序幕。在第二世界大战中，德意日三国处于同中国敌对国状态，中国政府依据国际惯例单方宣布废除中国与三国之间所有条约及特权。1943年国民政府分别与英美签订协议，宣布英美等国通过不平等条约攫取的治外法权等侵略特权均被废除。

材料四  1946年到1947年，蒋介石政府先后又与美国签订了《中美通商条约》、《中美航空航海条约》和《青岛基地协定》等一系列不平等条约。

（1）材料一中在1919年巴黎和会上提出取消列强在华特权要求的政府是什么政府？中国的正义要求未能得到满足的原因是什么？

（2）材料三中体现近代中国在废约问题上取得了哪些成果？据材料一、二、三和所学知识分析其原因是什么？能否据这些成果说明“废约”运动取得了彻底胜利？为什么？

（3）材料四中的现象是什么原因造成的？你认为中国人民长期的“废约”运动最终是怎样的结局？

阅读下列材料：

材料一 中国代表顾维钧在巴黎和会上指出，山东自古以来就是中国领土，德国在山东的一切权利应直接归还中国，至于二十一条，1918年中日关于山东的换文，以及英法等国与日本之间关于山东的协约，均因欧战爆发所致，此次和会理应予以变更。中国代表团另提交了取消二十一条、直接收回山东权利的书面照会。

日本代表宣称：胶洲湾自日本占领后，事实上已为日本领属，而且中国对于胶州租借地和铁路问题已有成约；如果山东问题不能圆满解决，日本将不在和约上签字。美国代表提出：中日先于1915年就山东问题订约换文，1918年又有续约，且英法同日本也有协定承认日本在山东的权利，和会维持各项条约的神圣性。英国代表则提出山东问题两项解决办法：或按照中日协定条件，或使日本继承德国权利。

——据王芸生《六十年来中国与日本》

材料二（919年）6月24日以后，北京外交部接连电告代表团：国内局势紧张，人民要求拒签，政府压力极大，签字一事请陆总长（注：外交总长陆征祥，中国代表团团长）自行决定。……当时国内公众团体以及某些省份的省长们甚为焦急，纷纷致电代表团，坚请拒签。

——摘自《顾维钧回忆录》第1分册

材料三 因感觉大会对山东问题解决办法之不公道，中国代表团曾于1919年5月4日对最高会议提出正式抗议，并于5月6日声请保留。……媾和会议，对于解决山东问题，已不予中国以公道，中国非牺牲其正义公道爱国之义务，不能签字。

——摘自1919年6月28日《中国代表团宣言》

根据以上材料，评述中国代表团在巴黎和会上的外交努力。

要求：内容应包括外交努力的主要目标。经过、结果及其评价。答题应成文，无需罗列材料，限180字以内。（12分）

（13分）阅读材料，回答问题。

材料一  自从德国打了败仗，“公理战胜强权”，这句话几乎成了人人的口头禅。……德国倚仗着他的学问好，兵力强，专门侵害各国的平等自由，如今他打得大败，稍微懂得点公理的协约国，居然打胜了。这就叫做“公理战胜强权”。  ——《独秀文存》

材料二  1918年11月，北京大学举行集会。胡适在演讲中说：“这一次协商国所以能大胜，全靠美国的帮助。美国所以加入战国，全是因为要寻一个‘解决武力’的办法。”“如今且说美大总统所主张，协商各国所同声赞成的‘解决武力’的办法……”

                                                        ——彭明《五四运动史》

材料三  在北京大学1918年11月所组织的演讲中，李大钊说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”

   ——《北京大学日刊》1918年12月6日

（1）材料一中，陈独秀评论的是哪一重大历史事件？为什么中国人非常关注这一事件？（2分）

（2）材料二中胡适为什么说“协约国所以能大胜，全靠美国的帮助”？美国提出了怎样的“解决武力”的办法？（4分）

（3）结合所学知识，指出李大钊演讲的题目。演讲反映中国思想界发生了什么变化？（4分）

（4）综合上述材料，分别概括陈独秀、胡适、李大钊的观点。（3分）

阅读下列材料，回答问题

材料一 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552－1661年）。德意志人汤若望（1591－1666年）、比利时人南怀仁（1623－1688年）等也较著名。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工业品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。

――《世界史·近代史》（上卷）

⑴材料一反映了当时中国兴起的什么潮流？（2分）结合所学知识，分析这股潮流兴起的国际背景。（4分）

材料二  200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中“君为轻，民为重，民心决定政权”的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要是由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。

⑵依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。（8分）

材料三 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。前者实质上从旧文化的立场批评或赞赏新文化，后者则用新文化批评或赞赏旧文化。

——欧阳哲生《严复评传》

⑶请各举一例分析评述材料三提到的“五四”以前和“五四”以后出现的文化倾向。（4分）

⑷综合上述材料，反映了中国社会怎样的变迁趋势？（4分）