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          50条信息

            • 1. 下图是对近代文献使用“革命”、“维新(含改革、改良)”的次数统计。对该图解读不正确的是

              A.两词使用次数开始增加与民族危机的加深密切相关
              B.1906年的两词使用情况说明革命力量超过改良势力
              C.1926年的两词使用情况受到了国民革命运动的影响
              D.两词使用次数能够体现改革与革命势力的消长趋势
            • 2. 中国近代某思想家曾说:“……美法之民主共和制,决不适于中国,欲跻国于治安,宜效英之存虚君,而事势之最顺者,似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是(   )
              A.极力维护封建君主专制制度          
              B.否定了民主共和制度的进步性
              C.推崇英国式的君主立宪制            
              D.体现了其托古改制的特点
            • 3. 20世纪初梁启超指出:“吾中国言民族主义者,当于小民族主义之外更提倡大民族主义。小民族主义者何?汉族对于国内他族是也。大民族主义者何?合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”其大民族主义观念在当时的主要价值是
              A.协调民族矛盾,缓和社会局势       
              B.突破传统“天下观”,否定专制
              C.凝聚社会力量,挽救民族危机       
              D.追赶世界潮流,推动改良变革
            • 4. 1916年,一位学者说:“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象:先进思想家从西方引进,并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息,像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质
              A.批判近代洋务派的中体西用
              B.反对宣传西方启蒙思想家的理念
              C.指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷
              D.否定资产阶级宣传启蒙思想的作用
            • 5.
              下列言论属于近代中国资产阶级维新派的是(       )
              A.“今君人者释其刑德而使臣用之,则君反制于臣也”
              B.“受命之君,天意之所予也”
              C.“未有君臣,已先有君臣之理”
              D.“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳”
            • 6.
              康有为的变法思想吸收了西方资本主义政治学说的内容,其中最主要的是
              A.三权分立学说B.民主共和思想
              C.阶级斗争学说D.君主立宪思想
            • 7. 从鸦片战争前后到期19世纪90年代,中国思想界的发展历程是
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              A、中体西用——开眼看世界——维新变法
              B、开眼看世界——维新变法——中体西用
              C、开眼开世界——追求民主共和——维新变法
              D、开眼看世界——中体西用——维新变法
            • 8. 19世纪末,康梁维新救亡图存思想的核心是
              [     ]

              A.以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术
              B.设议院,兴民权,实行君主立宪
              C.由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”
              D.“今日之民智……待革命以开之”
            • 9. 梁启超说:“近五十年来,中国人渐渐知道自己的不足了……第一期,先从机器上感觉不足;……第二期是从制度上感觉不足;……第三期便从文化根本上感觉不足。”与第二期相关的历史事件是 
              [     ]

              A、戊戌变法
              B、洋务运动
              C、新文化运动
              D、五四运动
            • 10.
              【题文】(16分)为实现中华民族的独立与富强,近代前期先进的中国人向西方寻求救国真理经历了艰难曲折的探索过程。
              材料一

              李鸿章像             魏源
              材料二 
              欲自强,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先讲求学校,速立宪法,尊重道德,改良政治。
              —— 郑观应《盛世危言》
                 
              康有为像
              材料三  要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
              ——陈独秀
              请回答:
              (1)结合材料一图片分别简述二人所代表派别向西方学习的思想主张;(2分)这两派的思想主张有什么区别和联系?(2分)
              (2)根据材料二概括郑观应的主要观点;(3分)结合所学知识回答康有为思想的主要特点;(1分)二者观点与材料一主张最突出的不同之处在哪里?为什么?(2分)
              (3)根据材料三概括陈独秀的主要观点;(2分)如何评价这种观点?(2分)
              (4)上述三则材料反映出近代前期先进的中国人探索救亡图存的道路经历了怎样的演变过程?(2分)
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