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            • 1． 下图是对近代文献使用“革命”、“维新（含改革、改良）”的次数统计。对该图解读不正确的是

              A．两词使用次数开始增加与民族危机的加深密切相关
              B．1906年的两词使用情况说明革命力量超过改良势力
              C．1926年的两词使用情况受到了国民革命运动的影响
              D．两词使用次数能够体现改革与革命势力的消长趋势
              难度：较易
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            • 2． 中国近代某思想家曾说：“……美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是（   ）
              A．极力维护封建君主专制制度          
              B．否定了民主共和制度的进步性
              C．推崇英国式的君主立宪制            
              D．体现了其托古改制的特点
              难度：较易
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            • 3． 20世纪初梁启超指出：“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”其大民族主义观念在当时的主要价值是
              A．协调民族矛盾，缓和社会局势       
              B．突破传统“天下观”，否定专制
              C．凝聚社会力量，挽救民族危机       
              D．追赶世界潮流，推动改良变革
              难度：较易
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            • 4． 1916年，一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质
              A．批判近代洋务派的中体西用
              B．反对宣传西方启蒙思想家的理念
              C．指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷
              D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用
              难度：较易
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            • 5． 风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是
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              A．儒家学说已不再适应时代的需求
              B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
              C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍
              D．儒家学说已成为维新变法的有利工具
              难度：较易
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            • 6． 梁启超说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从机器上感觉不足；……第二期是从制度上感觉不足；……第三期便从文化根本上感觉不足。”与第二期相关的历史事件是 
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              A、戊戌变法
              B、洋务运动
              C、新文化运动
              D、五四运动
              难度：较易
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