国家的外事活动是政治活动的重要组成部分，是内政的延续，新中国成立后，我国外交取得了重大成就。阅读下列材料，回答问题：

材料一  1950年除夕，上海《新民报》报道：“毛主席和斯大林元帅给我们带来了过年礼物，教我们全国人民在大年夜欢欢喜喜高高兴兴过个年。”

材料二

材料三 在《尼克松回忆录》中，尼克松回顾道：“我知道，1954年日内瓦会议时杜勒斯拒绝同周恩来握手，使他深受侮辱……我走完阶梯时决心伸出我的手，一边向他走去。当我们的手相握时，一个时代结束了，另一个时代开始了。”

根据材料，结合所学知识回答：

（1）根据所学知识指出材料一中的“礼物”是什么？（2分）

（2）材料二反映了当时中国推行什么外交政策或原则？结合所学知识指出当时中国外交的主要特点。（2分）

（3）根据材料三并结合所学知识，分析美国对华政策变化的原因。并回答这次握手对中国的外交产生了哪些重大影响？（4分）

（4）新时期中国外交作了重大调整，积极开展多边外交，取得重大成就，请举两例加以说明。（2分）

（26分）阅读下列材料，回答问题。

（1）在抗战胜利原因的分析上，材料中纪念抗战胜利二十周年和前一时期的文章相比，有何变化？分析变化的原因。（8分）

（2）在抗战胜利原因的分析上，材料中纪念抗战胜利四十周年与表中的前两个时期的文章相比，更突出了哪些方面的内容？产生不同的原因是什么？（10分）

（3）五十周年的纪念讲话，又增加了什么新视角？结合上述材料内容，请你较为全面、客观的表述抗日战争的性质。（5分）

（4）上述材料说明，在研究、评价历史的过程中，可能会受到哪些因素的影响？（3分）

(1 2分)阅读下列材料，回答问题。 

美国政治学家亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，描述中国在冷战中的“随机应变”时说：“(20世纪)50年代，中国将自己确定为苏联的一个盟友．然后，在中苏分裂后，它把自己看作反对两个超级大国的第三世界的领袖，这使它付出了高昂代价，而获利却甚少。在尼克松政府做出政策调整后，中国开始寻求在两个超级大国的均势游戏中充当第三方，70年代当美国似乎虚弱之时，它与美国结成了联盟，然后在80年代当美国军事力量增强。“而苏联经济上衰弱并陷入阿富汗战争时，它转向与美苏保持等距离。然而，(90年代)随着超级大国竞争的结束，‘中国牌’变得毫无价值，中国又一次被迫重新确定自己在世界事务中的作用。它确立了两个目标：成为中华文化的倡导者，即吸引其他所有华人社会的文明核心国家以及恢复它在19世纪丧失的作为东亚霸权国家的历史地位。”

(1)列举20世纪50至80年代中国在冷战格局中外交政策“随机应变”的相关史实。(6分)

(2)结合20世纪90年代以来的有关史实，简要评述材料中亨廷顿“恢复它在19世纪丧失的作为东亚霸权国家的历史地位”这一观点。(6分)   

(24分)国家主席习近平在巴黎出席中法建交50周年纪念大会并发表重要讲话。阅读讲话片段，回答问题。

片段一   50年前，……毛泽东主席和戴高乐将军以超凡的战略眼光，毅然作出中法全面建交的历史性决策，在中法之间同时也在中国同西方世界之间打开了相互认知和交往的大门。

(1)结合所学知识，说明中法建交的政治背景及对中国的影响。（6分）

片段二   50年来，双边贸易额比建交之初增加500多倍；人员往来从无到有，已经

接近每年200万人次；有5万法国人正在学习汉语，学习法语的中国人数达到10万。

(2)片段二运用了数据说明方法。这些数据反映出哪些信息？（4分）

片段三   中国和法国都是有着独特文明的古老国度。老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义，声名远扬的法国思想家们为全人类提供了宝贵精神财富。进入近现代，两国都经历了民族苦难、战火洗礼和对发展模式的艰辛探索，走出了符合本国国情的发展道罡。

(3)结合所学知识，概括指出中国诸子百家学说中具有世界性文化意义的内容。(4分)伏尔泰等法国思想家们为人类提供了哪些宝贵精神财富？（4分）

(4)以史实说明片段三中所说近现代史上中法两国的相似经历。（6分）

（34分）人类文明是多元、平等和包容的，文明交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力。阅读材料，回答问题。

材料一  古希腊历史学家希罗多德所著《历史》，主题在于记述希波战争中希腊人的胜利，但其涉及的范围，包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，就是当时希腊人已知世界的历史。比希罗多德晚出的中国古代历史学家司马迁所著《史记》，全书的主体是汉天子统治之下的中国。但其所记史事的地理范围东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半。这是一部当时中国人已知世界的历史。

（1）据材料一，分析两部史学著作记述的共同点。（3分）结合所学，分析他们这样记述“世界历史”的原因。（6分）

材料二  在欧风东渐的历史大潮中，西洋历法逐渐以各种途径进入中国人视野和日常生活之中。魏源较早地接受了西方传过来的“地球”和“经纬度”等概念。1877～1882年出使日本的黄遵宪对日本放弃沿用千年之夏历遽然改用阳历的做法颇不认同；十几年后，遍历亚欧美三大洲的黄遵宪，既认同阳历优于中历但又以为历不必改。1896年，开明的知识分子、近代出版家高梦旦从世界大同的国际化视角倡导改历。1897年，在思想界引领风骚的梁启超著文《改用太阳历法议》，大力鼓吹改历。1907年，在日本研修经济学的孟森发表《历法议》，从统计学角度论证阳历之便利，提出改用阳历的主张。民国肇建后历行改历，阳历最终成为全国一体遵行的官方历法。1912年8月，《教育杂志》发表文章，呼吁教育界应承担起引导民众改变旧思想、旧习惯以适应新历法的责任。

（2）依据材料二并结合所学，解读从晚清到民国西方历法在中国传播的变化历程。（14分）

【要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰，语言表述符合学科用语。】

材料三  “文明的发展与借鉴”

（3）阅读上表，从“文明的发展与借鉴”的某个侧面，选出三个关键词，提炼一个主题；再补充一个符合该主题的关键词。运用这4个关键词对该主题进行简要阐释。（11分）

【要求：主题立意明确；关键词选择准确；文字说明逻辑清晰；史论结合。】