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            • 1. 阅读材料并回答问题
              材料一:如图

              (1)依据材料一并结合所学知识,指出图中企业和清政府的哪一运动有关?该运动的口号都有哪些?图中哪一航运企业推动了我国交通近代化的进程?
              材料二 《中华民国临时约法》树立了“国民全体”作为“国家主权”拥有者的崇高地位,……废除了绝对的不受任何限制的最高权力,……是革命党人将权力关进牢笼的一次勇敢的、大胆的尝试。
              -杨天石《帝制的终结》(2)依据材料二并结合所学知识,指出革命党人是如何通过《中华民国临时约法》尝试“将权力关进牢笼”的?
              材料三 由《新青年》卷起的新文化运动狂飙,猛烈地冲击了千百年来束缚中国中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识,运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上,已从器物、制度的层次深入到精神文化的层面,其对传统文化糟粕的批判和对西方思潮的大量引入,造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年,对于民国政治、思想和文化的发展,产生了巨大的影响。
              --张岂之《中国历史•晚清民国卷》(3)依据材料三并结合所学知识,我们得知学习西方历经了“从器物、制度的层次深入到精神文化”的演进,在“精神文化”层面的学习指的哪项思想文化运动?材料三对于该“精神文化”层面学习作用的评价,你是否赞同?请说出相应的理由。
            • 2. 政治人物由“舞台”之争向“剧本”之争的转变,是近代中国由“帝国”转变为“民国”的关键环节。反映20世纪第二个十年的历史运动的剧本是(  )
              A.《资政新篇》
              B.《中国同盟会章程》
              C.《中华民国临时约法》
              D.《中国共产党章程》
            • 3. 甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动,但两者的规模与影响差别甚大,其主要原因在于 
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              A. 民族觉醒程度与群众基础不同          
              B. 外交失利导致的损害程序不同
              C. 大众传媒发展水平与方式不同          
              D. 列强攫取中国利权的手段不同
            • 4. 一代思想大家梁启超在其一生的探索中的贡献是
              ①发表《变法通议》促推维新变法运动
              ②发表《异哉所谓国体问题者》反对袁世凯称帝
              ③发表《中国史叙论》《新史学》掀起“史学革命”
              ④主编《新民丛报》、开辟“诗界潮音集”专栏,推动了“诗界革命”
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              A.①②
              B.①②③
              C.①②④
              D.①②③④
            • 5. 阅读下列材料,完成问题。
              材料一 中国数千年之腐败,其祸及于今日,推其大原,皆必自奴隶性而来,不除此性,中国万不能立于世界万国之间。而自由云者,正使人自知其本性,而不受钳制于他人。今日非施此药,万不能愈此病。
              ——《梁启超年谱长编》

              材料二 国者何?积民而成也。国政者何?民自治其事也。爱国者何?民自爱其身也。故民权兴则国权立,民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权,是之谓自弃其国;为民者而不务各伸其权,是之谓自弃其身。故爱国必自兴民权始。
              ——梁启超《爱国论》

              材料三 欲兴民权,宜先兴绅权;欲兴绅权,宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后,湖南民智骤开,士气大昌,人人皆能言政治之公理,以爱国相砥砺,以救亡为己任,其英俊沉毅之才,遍地皆是。
              ——粱启超《戊戌政变记》

              (1)材料一中的“病”与“药”分别指什么?
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              (2)综合材料一和材料二,指出其核心思想。
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              (3)结合上述材料和所学知识,指出梁启超宣传其政治主张的方式和影响。
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            • 6. 梁启超在1922年这样认为:“孟子常说:‘天下之生久矣,一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看,几千年中国历史,是不是一治一乱的在那里循环?何止中国,全世界只怕也是如此。埃及呢,能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗?印度呢,能说现在比优波尼沙昙成书、释迦牟尼出世的时候进化吗?……又如汉、唐、宋、明、清各朝政治比较,是否有进化不进化之可言?所以从这方面找进化的论据,我敢说一定全然失败完结。”在这里,他想要强调的是
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              A.前代胜于当代,昨天胜于今天,历史在进步
              B.“治乱论”比进化论更适合解释某些历史
              C.一治一乱的史观适用于古代而不适应于当代史
              D.古代史学观点通常缺乏史实作为立论的基础
            • 7. l898年严复翻译的《天演论》出版。他宣扬的进化论思想在当时风行全国。胡适说:(进化论的介绍和传播)“当头棒喝,给了无数人一种绝大的刺激。几年之中,这种思想像野火一样,延烧着许多人的心和血。”这说明严复的《天演论》及其思想
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              A.刺激了国人的民族自强意识
              B.确立了资产阶级革命的目标
              C.推动了近代中国的科技发明
              D.直接推动戊戌变法高潮的到来
            • 8. 阅读下列材料,回答问题。
              材料一 欲伸民权,必广民智,欲启民智,必先革除恶风陋习对人民的禁锢。……早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》,认为女子裹足,不能劳动;辫发长垂,不利于机器生产;宽衣博带,长裙雅步,不便于万国竞争的时代,请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”,又说:“非易其衣服不能易人心,成风俗,新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容,具有启发民智的意义。
              材料二 当时一般人都认为,西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美、理想的社会模式,代表着社会进步的方向:相比之下,中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗,不符合时代潮流,非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理:认为谁接受西方的社会生活习尚,谁就是文明、开化,属于新派人物,否则,谁就是保守、顽固之徒。
              一一王文泉等主编的《中国近代史》(1840年——1949年)

              材料三 20多年前,“毛式中山装”一统中国服装市场(见图一)。如今,我们的服装不拘泥于一种风格一种潮流,而能在令人眼花缭乱的服饰上,演绎出许多文化的味道来。(见图二):

              图一

              图二

              请回答:
              (1)依据材料一,提炼康有为的主张,并分析其目的。


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              (2)依据材料二,说一说当时中国人的社会心态发生了哪些重要变化?结合所学知识分析导致材料二变化的原因。
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              (3)材料二中所说的“民国初形成的这样一种社会心理”是否符合事实?结合所学知识加以说明。
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              (4)结合材料三分析由“毛式中山装”到多姿多彩服饰的变化原因。
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          • 9. 阅读下列材料,回答问题。
            材料一 中国数千年之腐败,其祸极于今日,掺其大原,皆必自奴隶性而来,不除此性,中国万不能立于世界万国之间。而自由云者,正使人自如其本性,而不受钳制于他人。今日非施此药,万不能愈此病。
            ——《梁启超年谱长编》

            材料二 欲兴民权,宜先兴绅权;欲兴绅权,宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后,湖南民智骤开,士气大昌,人人皆能言政治之公理,以爱国相砥砺,以救亡为己任,其英俊沉毅之才,遍地皆是。
            ——梁启超《戊戌政变记》

            (1)材料一中的“病”与“药”分别指什么?综合材料一和材料二,指出其核心思想。
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            (2)结合上述材料和所学知识,概述梁启超宣传其政治主张的影响。
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          • 10. 在中国近代史上,封建顽固派指责他“其貌则孔也,其心则夷也”。“他”指的
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            A.孙中山
            B.袁世凯
            C.康有为
            D.陈独秀
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