知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．材料一　自卢梭《民约》风行，社会被其影响不少，不惜喋血捐生以从其法，然无济于治，盖其本源谬也。刻拟草《＜民约＞平议》一通，以药社会之迷信。
--摘自欧阳哲生《严复评传》
材料二　鄙人行年将近古稀，窃尝究观哲理，以为耐久无弊，尚是孔子之书。四书五经，固是最富矿藏，惟须改用新式机器（指西学）发掘淘炼而已。
--摘自严复《致熊纯如》（1917）
（1）指出材料一中严复对卢梭学说的看法，并结合所学知识说明其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，如何理解严复的文化观？

难度：中等

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2．阅读材料，回答问题。
材料一自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。
--摘编自雷颐《史学方法论》
（1）根据材料一及所学知识，指出明清进步思想家与宋儒主张关于“道”的不同观点认识，并分析其原因。
材料二 1895年严复发表《辟韩》篇，对唐代韩愈《原道》篇进行系统批利。韩愈原文说，君主是制定命令者，臣下是行使命令者，民众是供养君臣者，三者以君主为中心，相维相资，臻于大治。严复指出君主制度的出现，并不是因为君主圣明，而是源于民众需要，“择其公且贤者，立而为之君”。如此一来，民众成为主人，君主则变成了民举代表。中国奏汉以来的君主完全背离君主原意，乃是窃国于民的“大盗”。
--摘编自胡其柱《重塑“不变之道”》
（2）根据材料二并结合所学知识，概括严复对韩愈进行批判的主要观点，并分析其目的。

难度：中等

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3．【历史---近代社会的民主思想与实践】
阅读材料，回答问题。
材料一今试举卢梭《民约》之大经大法而列之：（甲）民生而自由者也，于其群为平等而皆善，处于自然，则常如此。……（乙）……公养之物，莫之能私。如土地及凡土地之所出者，非人类所同认公许者不得据之为已有也；产业者皆篡而得之者也。（丙）群之权利，以公约为之基；战胜之权利，非权利也。----1914年2月严复《（民约）平议》材料二 1895年3月，严复在谈到西方国家富强原因时指出：“苟求其故，则彼以自由为体，以民主为用。”20世纪初，严复指出：“特观我国今处之形，则小己（个人）自由，尚非所急……所急者乃国群（国家）自由。”
（1）据材料一概括严复认同了卢梭的那些思想？（不得摘抄原文）
（2）材料二中严复关于自由的观点有何变化？结合所学知识分析其原因。

难度：中等

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