知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1． [中外历史人物评说]
联合国秘书长潘基文说：“我们这个时代所面临的最严峻的挑战之一，就是确保文化多样性，使世界更加安全，而不是更不安全。”阅读下列材料：
    材料一  我一贯的经验使我确信，除了真理没有其他的神。……非暴力植根于真理中，反之亦然。……我信仰世上各种伟大宗教的基本真理。……我还相信，如果我们能够阅读不同信仰的法典，并以这些宗教信徒的角度来理解经典，我们就会发现他们的根基都是一致的，每种宗教都能从其他宗教中获益。
-甘地《圣•雄茂言录》
    材料二  绝食的确制止了首都的猖撅暴行（印度教徒对印度境内的穆斯林进行屠杀）．……毫无疑问，他减轻了印度穆斯林（伊斯兰教徒）的恐惧与担忧，使他们有一种相对的安全感。……在穆斯林世界中，甘地的形象有所改变，由原来的头号敌人变成了东方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部长谈到了（甘地思想有）“一种为了印巴友谊而产生的新的了不起的感情愿望”。
-克里帕拉尼《甘地》
    材料三  人们只需要打开每天的报纸就会知道，宗教分歧是当今世界一个爆炸性的、甚至是致命的因素……对此的反应要么是退回我们自己的团体之中，将藩篱筑得更高；要么要将宗教因素撇在脑后。这两种策略都不能帮助我们处理宗教多样性问题。我们需要寻找某种互相尊重和与不同传统和文化背景的邻居真诚对话的基础，一个我们能够由此出发，共同努力面对困扰人类的深层伦理和精神问题的基础。
-朱迪丝•博玲《中国文化朝勤：宗教多样性探索》
请回答：
（1）据材料一，概括甘地的主要思想。结剖听学知识，列举其思想在印度民族解放运动的实践活动。
（2）据材料二，指出甘地在穆斯林世界中形象发生变化的原因，并结合所学知识分析甘地的思想产生的积极影响。
（3）据上述材料，谈谈甘地的思想对我们今天处理文化多样性问题的启示。

难度：中等

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2．材料一非暴力就是以积极的形式来对待一切生命的善良意志。非暴力就是纯粹的爱。我在印度教的经典中，在（（圣经》和《古兰经》中都读到过它。……非暴力并不意味着向坏人的意志屈服和妥协。非暴力意味着以人的全部心灵来反对专制者的意志。只要在这种人类法则指导下进行斗争，哪怕一个人也能反抗非正义帝国的全部权力。
--甘地《非暴力主义思想》
材料二虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近，对甘地的重新发现已经与大般模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。
--（意）詹尼•索弗里《甘地与印度》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出甘地思想的核心内容。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明甘地受到世界人民尊重的原因。

难度：中等

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3．【中外历史人物评说】联合国秘书长潘基文说：“我们这个时代所面临的最严峻的挑战之一﹐就是确保文化多样性﹐使世界更加安全﹐而不是更不安全。”阅读下列材料，回答问题：
材料一  我一贯的经验使我确信，除了真理没有其他的神。……非暴力植根于真理中，反之亦然。……我信仰世上各种伟大宗教的基本真理。……我还相信，如果我们能够阅读不同信仰的法典，并以这些宗教信徒的角度来理解经典，我们就会发现他们的根基都是一致的，每种宗教都能从其他宗教中获益。
--[印度]甘地《圣雄箴言录》
材料二  绝食的确制止了首都的猖獗暴行（印度教徒对印度境内的穆斯林进行屠杀）．……毫无疑问，他减轻了印度穆斯林（伊斯兰教徒）的恐惧与担忧，使他们有一种相对的安全感。……在穆斯林世界中，甘地的形象有所改变，由原来的头号敌人变成了东方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部长谈到了（甘地思想有）“一种为了印巴友谊而产生的新的了不起的感情愿望”。
--[印度]克里帕拉尼《甘地》
材料三  人们只需要打开每天的报纸就会知道，宗教分歧是当今世界一个爆炸性的、甚至是致命的因素……对此的反应要么是退回我们自己的团体之中，将藩篱筑得更高；要么是将宗教因素撇在脑后。这两种策略都不能帮助我们处理宗教多样性问题。我们需要寻找某种互相尊重和与不同传统和文化背景的邻居真诚对话的基础，一个我们能够由此出发，共同努力面对困扰人类的深层伦理和精神问题的基础。
--[美]朱迪丝•博玲《中国文化朝觐：宗教多样性探索》
（1）据材料一，概括甘地的主要思想，结合所学知识，举两例说明甘地思想在印度民族解放运动的实践。
（2）据材料二，指出甘地在穆斯林世界中形象发生变化的原因，并分析其思想产生的积极影响。
（3）据材料三并结合所学知识，谈谈甘地思想对我们今天处理文化多样性问题的启示。

难度：中等

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4．阅读材料，回答问题。
材料一  1913年对300名中小学生的调查显示，他们崇拜的人物依次为：孔子、孟子、孙中山……华盛顿。
某中学历史学习小组针对以上材料展开讨论：
甲：中小学生崇拜孙中山、华盛顿，说明辛亥革命后社会发生了很大变化。
乙：你看这些学生崇拜的仍然是孔孟，说明辛亥革命后社会变化不大。
丙：没那么简单。他们为什么既崇拜孙中山、华盛顿又崇拜孔孟呢？
（1）结合所学知识，你如何理解甲、乙的说法？丙为什么说“没那么简单”？
材料二  在第五十五届奥斯卡颁奖典礼上，最出风头的影片是获奖八项的《甘地传》，而更出风头的是作古多年的印度国父--甘地。因本片而得奖的多位领奖人，上台后强调的一句话就是：真正应该获奖的是甘地本人。
（2）以史实说明“真正应该获奖的是甘地本人”。
材料三  1999年，英国BBC广播公司就谁是人类纪元第二个千年的“千年第一思想家”这一命题，在全球互联网上公开投票一个月，结果马克思第一，爱因斯坦第二。
中国社科院魏小萍教授说：“马克思对人类社会结束资本主义命运的预言虽然显得过于乐观，但是马克思以消灭剥削和压迫为宗旨的人类解放思想仍然是人们今天探索替代资本主义社会模式、构建人类理想社会的最为宝贵的思想资源。”
2009年l0月4日，诺贝尔基金会评选爱因斯坦为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者之一。
（3）依据材料三并结合所学知识，分析马克思在“千年第一思想家”评选中位居第一的原因。
（4）结合所学知识，说明爱因斯坦成为“诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者之一”的理由。
（5）上述历史人物一直受到人们的尊崇和纪念。他们身上有哪些共同之处？

难度：中等

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5．阅读下列材料：
    材料一  就像德里的皇宫和贫苦的劳动阶级茅屋的对照在自由印度一天都不能存在下去，国内的穷人都必须同最富的人享有同等权力。除非富人放弃财富及财富得来的权力并为公共福利而大家分享，否则必然有一天要爆发流血的暴力革命。
--甘地《建国纲领》（1941年）
    材料二  你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上，但可以建立在自足的乡村基础上……我设想的农村经济，完全没有剥削，剥削是暴力的本质。
--甘地《圣雄箴言录》
    材料三

1908年我在《印度自治》一书中把手纺车运动描画为救治印度的日益增长的贫困的万应药膏，……我以为任何可以使印度广大群众摆脱其极度贫困的，在同一过程中也就可以使他们得到自治。……我所以提倡这种形式的经济自主，就在于通过它，可以为印度半饥饿的、半失业的妇女找到工作。
--甘地《甘地自传》
请回答：
（1）据材料一、二，概括甘地的经济建设主张。
（2）据材料三与所学知识分析甘地推进手纺车运动的目的。
（3）综合上述材料及所学，谈谈甘地的经济思想与印度现代化的关系。

难度：中等

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6．和谐社会是人类永恒的理想和奋斗目标。阅读下列材料，回答问题。
材料一齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（意为做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。）
材料二在理想的社会中，每一部分都要遵循正确的等级。柏拉图把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的“贤人”，第二等级是御国御侮的战士，第三等级是劳动者。

材料三我们革命的目标，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。……达到了这三样目的之后，我们的中国当成为至完美的国家。 --孙中山《民报》创刊周年纪念会演说
材料四报复的本质只是增加了邪恶。因剑得到的亦将因剑失去。 --甘地《青年印度》

（1）根据材料一和材料二，指出孔子和柏拉图两位先哲心目中理想社会的相同之处，结合所学，分别指出他们提出其理想社会的背景。
（2）分别列举孙中山为达到材料三所说“三样目的”而进行的奋斗。
（3）依据材料三和材料四的图文资料，并结合所学，对比孙中山和甘地的异同点。

难度：中等

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7．阅读下列材料：
【材料一】非暴力的信仰不仅圣人应当采用，就是一般普通人也应当采用。非暴力是人类的法则，正如暴力是野兽的法则一样。
我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力，而正是因为认识了印度的强大力量，我才号召印度实行非暴力。
--甘地言论（转引自《资产阶级政治家关于人权、自由、平等、博爱言论选录》）
【材料二】1919年3月的《罗拉特法案》准许政府不经审判就能拘押宣传鼓动者，授权法官不用陪审团即可判案。甘地组织了一次消极抵抗和不合作运动，来进行回击。在随后发生的骚乱中，英国将军戴尔制造了1919年4月13日臭名昭著的“阿姆利则血案”。
1920年9月，他们（甘地）掀起了一场大规模的不合作运动。1922年2月4日，动乱达到了顶点，当时，起义的农民进攻了乔里乔拉地方警察局，杀死了22名警察。大为震惊的甘地立即命令停止非暴力不合作运动。
--摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史（1500年以后的世界）》
【材料三】甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念，坚强的意志；他不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见……
爱因斯坦：我们的下代子孙恐怕很难相信，世界上曾经活生生的出现过这样的人。
--徐友珍《甘地传》
请回答：
（1）最能体现甘地思想的是哪则材料？简述理由。
（2）哪则材料是对甘地的评价？结合材料和所学知识，谈谈你是如何评价甘地的？
（3）如果要了解非暴力不合作运动，上述材料中哪些更有帮助？为什么？
（4）概述甘地领导国大党进行“非暴力不合作运动”的目标及其主要事迹。

难度：中等

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8．【中外历史人物评说】阅读下列材料：
材料一就我所知，我们的斗争之所以引起全世界的注意，并不是因为印度正在为自己的解放而战，而是因为我们争取解放所采取的手段是独一无二的，在历史上不曾为有过记录的任何民族所采用。--甘地《我邦之呼吁》
材料二非暴力是否成功，不是单方条件能够决定的。挑战一个有合理价值观的政府会产生作用，对日本军国政府、希特勒的纳粹政府是无效的，更不要说以非暴力反侵略了。其次，作为政治手段，非暴力抗议不是个简单的概念，号召者不能因为“非暴力”三个字就占据永远的道德高位并自诩“政治正确”，不能因此可以不负任何责任。在预见对方可能使用暴力、可能导致大量民众流血牺牲的时候，领导者是应该有所顾忌的。非暴力抗议和民众的素质也有关。今天高度文明、高度民主和法制健全的国家，民众对政府某个做法不满意，进行有时间限制、有条件限制的抗议表达，这是一种非暴力抗议方式。而在一个条件不成熟、民众自控能力差、法制不健全的社会，要进行大规模、无休无止、具有挑战性、不达目的誓不收兵的非暴力运动，又是另外一回事。后者很可能引发暴力流血的后果来。……总之，非暴力概念被引入政治领域后，是一个非常危险的武器，也是一个非常复杂的课题。
--林达《“非暴力”：非常危险的武器》
请回答：
（1）材料一中“独一无二”的“手段”指的是什么？结合所学知识，简述此“手段”第一次在印度使用的背景及结果。
（2）材料二中，作者认为“非暴力”有哪些局限？为什么说“非暴力”是“非常危险的武器”？
（3）结合所学知识，评价印度的非暴力不合作运动。

难度：中等

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9．铁路是工业文明的组成部分，20世纪初的印度和中国对发展铁路有不同的态度。阅读下列材料：
材料一甘地认为“印度的得救在于抛弃它五十年来所学到的东西。铁路、电报、律师、医生等等都必须丢开”，主张恢复以手纺车为标志的农村工业，来对抗西方工业文明。只有用以手纺车为标志的农舍工业代替集权化的城市大工业，才能避免竞争和剥削，消灭失业和贫富差别，过简朴宁静的生活，从而实现非暴力的社会理想。他认为以大机器为象征的西方资本主义工业文明正是导致印度衰落和贫困的根源。
--张杰《铁路与民主》
材料二孙中山先生一再强调中国要发展铁路。……在国弱民穷形势下，如何修建铁路？'孙中山主张铁路民办国有，实行对内、对外开放。如果国民有力承担，自应由国民兴办……经营4 0年后收为国有。谈到利用外资，他列举了三种具体方式：一是借款修路，国人自办；二是招股修路，华洋合办，主权属我；三是批给外国人承办，期满铁路无价收回。孙中山特别重视在利用外资中维护国家主权和利益，特别强调兴筑铁路要防止资本家垄断，他说：“我们一面图国家富强，一面当防资本家垄断之流弊”。 --孙永福《孙中山与中国铁路》
请回答：
（1）根据材料一，指出当时甘地对修筑铁路的态度，并作简要评价。
（2）材料二中孙中山强调“兴筑铁路要防止资本家垄断”体现了他的哪一主张？结合所学知识，说明该主张产生的背景。
（3）根据材料一、二，归纳甘地和孙中山在思想上的共性。

难度：中等

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10．发展经济、改善民生是国家和民族发展的目标与责任。
20世纪上半叶，孙中山和甘地分别提出了改善民生的经济主张。请比较两者经济思想的异同。

难度：中等

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