知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1． [中外历史人物评说]
联合国秘书长潘基文说：“我们这个时代所面临的最严峻的挑战之一，就是确保文化多样性，使世界更加安全，而不是更不安全。”阅读下列材料：
    材料一  我一贯的经验使我确信，除了真理没有其他的神。……非暴力植根于真理中，反之亦然。……我信仰世上各种伟大宗教的基本真理。……我还相信，如果我们能够阅读不同信仰的法典，并以这些宗教信徒的角度来理解经典，我们就会发现他们的根基都是一致的，每种宗教都能从其他宗教中获益。
-甘地《圣•雄茂言录》
    材料二  绝食的确制止了首都的猖撅暴行（印度教徒对印度境内的穆斯林进行屠杀）．……毫无疑问，他减轻了印度穆斯林（伊斯兰教徒）的恐惧与担忧，使他们有一种相对的安全感。……在穆斯林世界中，甘地的形象有所改变，由原来的头号敌人变成了东方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部长谈到了（甘地思想有）“一种为了印巴友谊而产生的新的了不起的感情愿望”。
-克里帕拉尼《甘地》
    材料三  人们只需要打开每天的报纸就会知道，宗教分歧是当今世界一个爆炸性的、甚至是致命的因素……对此的反应要么是退回我们自己的团体之中，将藩篱筑得更高；要么要将宗教因素撇在脑后。这两种策略都不能帮助我们处理宗教多样性问题。我们需要寻找某种互相尊重和与不同传统和文化背景的邻居真诚对话的基础，一个我们能够由此出发，共同努力面对困扰人类的深层伦理和精神问题的基础。
-朱迪丝•博玲《中国文化朝勤：宗教多样性探索》
请回答：
（1）据材料一，概括甘地的主要思想。结剖听学知识，列举其思想在印度民族解放运动的实践活动。
（2）据材料二，指出甘地在穆斯林世界中形象发生变化的原因，并结合所学知识分析甘地的思想产生的积极影响。
（3）据上述材料，谈谈甘地的思想对我们今天处理文化多样性问题的启示。

难度：中等

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2．【中外历史人物评说】联合国秘书长潘基文说：“我们这个时代所面临的最严峻的挑战之一﹐就是确保文化多样性﹐使世界更加安全﹐而不是更不安全。”阅读下列材料，回答问题：
材料一  我一贯的经验使我确信，除了真理没有其他的神。……非暴力植根于真理中，反之亦然。……我信仰世上各种伟大宗教的基本真理。……我还相信，如果我们能够阅读不同信仰的法典，并以这些宗教信徒的角度来理解经典，我们就会发现他们的根基都是一致的，每种宗教都能从其他宗教中获益。
--[印度]甘地《圣雄箴言录》
材料二  绝食的确制止了首都的猖獗暴行（印度教徒对印度境内的穆斯林进行屠杀）．……毫无疑问，他减轻了印度穆斯林（伊斯兰教徒）的恐惧与担忧，使他们有一种相对的安全感。……在穆斯林世界中，甘地的形象有所改变，由原来的头号敌人变成了东方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部长谈到了（甘地思想有）“一种为了印巴友谊而产生的新的了不起的感情愿望”。
--[印度]克里帕拉尼《甘地》
材料三  人们只需要打开每天的报纸就会知道，宗教分歧是当今世界一个爆炸性的、甚至是致命的因素……对此的反应要么是退回我们自己的团体之中，将藩篱筑得更高；要么是将宗教因素撇在脑后。这两种策略都不能帮助我们处理宗教多样性问题。我们需要寻找某种互相尊重和与不同传统和文化背景的邻居真诚对话的基础，一个我们能够由此出发，共同努力面对困扰人类的深层伦理和精神问题的基础。
--[美]朱迪丝•博玲《中国文化朝觐：宗教多样性探索》
（1）据材料一，概括甘地的主要思想，结合所学知识，举两例说明甘地思想在印度民族解放运动的实践。
（2）据材料二，指出甘地在穆斯林世界中形象发生变化的原因，并分析其思想产生的积极影响。
（3）据材料三并结合所学知识，谈谈甘地思想对我们今天处理文化多样性问题的启示。

难度：中等

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3．阅读下列材料，回答问题。
   材料一我们应给他们（土耳其农民）提供现代的生产技术和工具，帮助他们达到最高的
生产效率，应该消除交通闭塞和运输不足的状况。
鉴于我国民族资本极为缺乏的现实，为尽快振兴我国实业，我们必须利用外国资本、资源与经验，这是我们的利益所在。
-凯末尔
    材料二使用（英国）曼彻斯特布，我们还只是损失了金钱，但如果在印度也产生了一个
曼彻斯特，则我们虽留下了流出去的金钱，却换去了我们的血肉，因为我们生存的道德基础就要被摧毁了。……很显然，如果没有铁路，英国是不可能像现在这样统治印度的。……他们可以在千家万户建立古老、神圣的手摇纺织机，可以购买手摇纺纱机织出来的布。
-甘地《印度自治》
    材料三甘地说：“我们的目标是政治、社会和经济的独立。”凯末尔也曾说过：“政治上和军事上的胜利不管多么巨大，如果不用经济的胜利加以扩大，已经取得的胜利就不可能持久，而要很快消失。”也就是说，他们有着一致的根本的经济发展目标。
-戴家墨、尚劝余《甘地与凯末尔的经济思想之比较》
（1）概括材料一凯末尔的主要观点。
（2）据材料二概要指出甘地对待现代工业文明的基本态度及其主要依据。材料三中“一致的根本的经济发展目标”具体指什么？

难度：中等

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4．阅读下列材料：
【材料一】非暴力的信仰不仅圣人应当采用，就是一般普通人也应当采用。非暴力是人类的法则，正如暴力是野兽的法则一样。
我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力，而正是因为认识了印度的强大力量，我才号召印度实行非暴力。
--甘地言论（转引自《资产阶级政治家关于人权、自由、平等、博爱言论选录》）
【材料二】1919年3月的《罗拉特法案》准许政府不经审判就能拘押宣传鼓动者，授权法官不用陪审团即可判案。甘地组织了一次消极抵抗和不合作运动，来进行回击。在随后发生的骚乱中，英国将军戴尔制造了1919年4月13日臭名昭著的“阿姆利则血案”。
1920年9月，他们（甘地）掀起了一场大规模的不合作运动。1922年2月4日，动乱达到了顶点，当时，起义的农民进攻了乔里乔拉地方警察局，杀死了22名警察。大为震惊的甘地立即命令停止非暴力不合作运动。
--摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史（1500年以后的世界）》
【材料三】甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念，坚强的意志；他不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见……
爱因斯坦：我们的下代子孙恐怕很难相信，世界上曾经活生生的出现过这样的人。
--徐友珍《甘地传》
请回答：
（1）最能体现甘地思想的是哪则材料？简述理由。
（2）哪则材料是对甘地的评价？结合材料和所学知识，谈谈你是如何评价甘地的？
（3）如果要了解非暴力不合作运动，上述材料中哪些更有帮助？为什么？
（4）概述甘地领导国大党进行“非暴力不合作运动”的目标及其主要事迹。

难度：中等

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5．【中外历史人物评说】阅读下列材料：
材料一就我所知，我们的斗争之所以引起全世界的注意，并不是因为印度正在为自己的解放而战，而是因为我们争取解放所采取的手段是独一无二的，在历史上不曾为有过记录的任何民族所采用。--甘地《我邦之呼吁》
材料二非暴力是否成功，不是单方条件能够决定的。挑战一个有合理价值观的政府会产生作用，对日本军国政府、希特勒的纳粹政府是无效的，更不要说以非暴力反侵略了。其次，作为政治手段，非暴力抗议不是个简单的概念，号召者不能因为“非暴力”三个字就占据永远的道德高位并自诩“政治正确”，不能因此可以不负任何责任。在预见对方可能使用暴力、可能导致大量民众流血牺牲的时候，领导者是应该有所顾忌的。非暴力抗议和民众的素质也有关。今天高度文明、高度民主和法制健全的国家，民众对政府某个做法不满意，进行有时间限制、有条件限制的抗议表达，这是一种非暴力抗议方式。而在一个条件不成熟、民众自控能力差、法制不健全的社会，要进行大规模、无休无止、具有挑战性、不达目的誓不收兵的非暴力运动，又是另外一回事。后者很可能引发暴力流血的后果来。……总之，非暴力概念被引入政治领域后，是一个非常危险的武器，也是一个非常复杂的课题。
--林达《“非暴力”：非常危险的武器》
请回答：
（1）材料一中“独一无二”的“手段”指的是什么？结合所学知识，简述此“手段”第一次在印度使用的背景及结果。
（2）材料二中，作者认为“非暴力”有哪些局限？为什么说“非暴力”是“非常危险的武器”？
（3）结合所学知识，评价印度的非暴力不合作运动。

难度：中等

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6．材料一甘地认为，非暴力抵杭是印度争取摆脱英国殖民枉桔的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵杭并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力……我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
---王春良《世界现代史诸问题》
材料二印度诗人泰戈尔曾写道：“在使人们断绝邪恶的斗争中，或许他（指甘地）不会成
功，或许他会像佛陀和耶稣一样遭到失败，但是他的一生对子孙是一种教益，为此，人民永远牢记着他。”
---印度诗人泰戈尔
（1）材料一中甘地选择非暴力主义的理由是什么？（不得摘抄原文）实际原因又是什么？
（2）结合所学，分析甘地得到泰戈尔如此评价的原因？有人认为：“非暴力”不合作运动实际上是号召群众逃避斗争，你是否同意这种观点？并说明你的理由和看法。

难度：中等

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