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            • 1. 材料一   文艺复兴的仁人志士是站在代表先进思想和时代精神前沿,在注重重新审视、发现和弘扬古典文学艺术的同时,还以批判、求实的精神,勇敢地向古代权威和基督教神学挑战;对自然界及其运动规律按其本来面目进行观察、实验和探究,取得了科学技术的重大突破,为近代科学革命揭开了序幕。尤其在文艺复兴中后期,以意大利为中心的欧洲,继承了中国古代的三大发明和通过阿拉伯世界得以保存下来的古希腊、古罗马的优秀古典文化成果,使科学技术走出基督教的“神圣殿堂”,成为人们精神和物质生活的重要支柱。
              --胡光利《文艺复兴运动与近代科学的兴起》
                  材料二    历史人物对科技和工业革命的态度举例
              姓名思想、政策或观点
              甘地“回到纺车去”
              爱因斯坦“科学是一种强有力的工具,如何使用它……取决于人本身。”
              邓小平“科学技术是第一生产力”、“社会主义也有市场”
              (1)依据材料一,概括文艺复兴时期的欧洲使科学技术走出基督教的“神圣殿堂”,成为人们精神和物质生活的重要支柱的原因。
              (2)根据材料二并结合所学知识,选择其中两位人物,就他们对科技和工业革命的态度分别予以简要评述。
            • 2. 阅读下列材料,回答问题。
                 材料一 我们应给他们(土耳其农民)提供现代的生产技术和工具,帮助他们达到最高的
              生产效率,应该消除交通闭塞和运输不足的状况。
              鉴于我国民族资本极为缺乏的现实,为尽快振兴我国实业,我们必须利用外国资本、资源与经验,这是我们的利益所在。
              -凯末尔
                  材料二 使用(英国)曼彻斯特布,我们还只是损失了金钱,但如果在印度也产生了一个
              曼彻斯特,则我们虽留下了流出去的金钱,却换去了我们的血肉,因为我们生存的道德基础就要被摧毁了。……很显然,如果没有铁路,英国是不可能像现在这样统治印度的。……他们可以在千家万户建立古老、神圣的手摇纺织机,可以购买手摇纺纱机织出来的布。
              -甘地《印度自治》
                  材料三 甘地说:“我们的目标是政治、社会和经济的独立。”凯末尔也曾说过:“政治上和军事上的胜利不管多么巨大,如果不用经济的胜利加以扩大,已经取得的胜利就不可能持久,而要很快消失。”也就是说,他们有着一致的根本的经济发展目标。
              -戴家墨、尚劝余《甘地与凯末尔的经济思想之比较》
              (1)概括材料一凯末尔的主要观点。
              (2)据材料二概要指出甘地对待现代工业文明的基本态度及其主要依据。材料三中“一致的根本的经济发展目标”具体指什么?
            • 3. 阅读下列材料:
              【材料一】非暴力的信仰不仅圣人应当采用,就是一般普通人也应当采用。非暴力是人类的法则,正如暴力是野兽的法则一样。
              我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力,而正是因为认识了印度的强大力量,我才号召印度实行非暴力。
              --甘地言论(转引自《资产阶级政治家关于人权、自由、平等、博爱言论选录》)
              【材料二】1919年3月的《罗拉特法案》准许政府不经审判就能拘押宣传鼓动者,授权法官不用陪审团即可判案。甘地组织了一次消极抵抗和不合作运动,来进行回击。在随后发生的骚乱中,英国将军戴尔制造了1919年4月13日臭名昭著的“阿姆利则血案”。
              1920年9月,他们(甘地)掀起了一场大规模的不合作运动。1922年2月4日,动乱达到了顶点,当时,起义的农民进攻了乔里乔拉地方警察局,杀死了22名警察。大为震惊的甘地立即命令停止非暴力不合作运动。
              --摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史(1500年以后的世界)》
              【材料三】甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚,崇高的牺牲精神,追求真理的执著信念,坚强的意志;他不分贵贱善恶一视同仁,没有种族歧视和宗教偏见……
              爱因斯坦:我们的下代子孙恐怕很难相信,世界上曾经活生生的出现过这样的人。
              --徐友珍《甘地传》
              请回答:
              (1)最能体现甘地思想的是哪则材料?简述理由。
              (2)哪则材料是对甘地的评价?结合材料和所学知识,谈谈你是如何评价甘地的?
              (3)如果要了解非暴力不合作运动,上述材料中哪些更有帮助?为什么?
              (4)概述甘地领导国大党进行“非暴力不合作运动”的目标及其主要事迹。
            • 4. 材料一甘地认为,非暴力抵杭是印度争取摆脱英国殖民枉桔的惟一正确方法;同时,他认为非暴力抵杭并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道:“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时,我将劝人选择暴力……我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉,而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱,失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义,而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
              ---王春良《世界现代史诸问题》
              材料二印度诗人泰戈尔曾写道:“在使人们断绝邪恶的斗争中,或许他(指甘地)不会成
              功,或许他会像佛陀和耶稣一样遭到失败,但是他的一生对子孙是一种教益,为此,人民永远牢记着他。”
              ---印度诗人泰戈尔
              (1)材料一中甘地选择非暴力主义的理由是什么?(不得摘抄原文)实际原因又是什么?
              (2)结合所学,分析甘地得到泰戈尔如此评价的原因?有人认为:“非暴力”不合作运动实际上是号召群众逃避斗争,你是否同意这种观点?并说明你的理由和看法。
            • 5. 甘地始终是一个谜:他将毕生精力都献给了印度民族独立事业,却多次支持英帝国主义的不义战争;他受过西方现代教育,却诅咒西方现代文明;在一些人看来,他是“民族之父”,而在另一些人看来,他无异于“群众性民族解放运动的叛徒”。 阅读下列材料:材料一  我们在经济和工业生活中严重地背离了经济自给自足。假如我们不曾引进外国的产品,那么今天,印度将满地流淌着牛奶和蜂蜜。……西方民众正在唯物(物质)主义这个魔鬼和怪物的铁蹄下呻吟。他们道德的发展已经落后。今天,他们用英镑、先令和便士来衡量他们的进步。                     
              ——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“经济学协会”上的演说

              材料二  甘地还把纺车当做印度摆脱对英国纺织业依赖的工具。他认为,印度可以放弃大多数进口产品。……因此对甘地而言,恰尔卡(纺车)是自治的象征。
              ——海默?劳《甘地传》

              请回答:
              (1) 依据材料一和二,指出甘地为什么要“诅咒西方文明”?
              ________________________________________________________________________________
              (2)人们对甘地毁誉不一,为何有人称甘地为“群众性民族解放运动的叛徒”? 解开甘地之谜的关键之处何在?
              ________________________________________________________________________________
            • 6. 下列关于甘地“非暴力不合作运动”的叙述正确的是
              [     ]

              A.甘地先后领导了三次大规模不合作运动,沉重打击了英殖民统治 
              B.二战后非暴力不合作运动发展为全国性的抗英运动
              C.甘地领导的非暴力不合作运动一开始就提出了民族独立运动的目标
              D.由于英国殖民当局的镇压,甘地被迫下令停止运动
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