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            • 1． 历史学家顾颉刚强调“检出真实的证据”，郭沫若提出仰仗“锄头考古学”的力量，来真实地阐明中国古代社会。1959年下列哪一项典型文化遗址的发掘有助于研究夏朝文化（   ）
              A．龙山文化早期
              B．仰韶文化晚期
              C．二里头文化
              D．圪当头文化
              难度：中等
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            • 2． 《史记·夏本纪》是关于夏朝的记载，质疑夏史“传说”的是(　　)
              A．裴文中等学者
              B．顾颉刚等学者
              C．徐旭生等学者
              D．郭沫若等学者
              难度：中等
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            • 3． 根据古史记载，夏族活动的主要地区在(    )
              A．山东、河南
              B．山西、河南
              C．山东  河北
              D．山东 河北
              难度：中等
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            • 4． 在二里头文化遗址发现之前，中国学术界对夏文化的探索方法不包括(    )
              A．了解历史传说
              B．从文献记载探索夏朝人活动的区域
              C．夏朝积年探找夏文化
              D．使用科学方法进行考古发掘
              难度：中等
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            • 5． 夏朝没有留下直接的文献史料，有关记载多为转手材料，有些具有传说性质，所以夏的存在引起学者的怀疑。二里头遗址发现后，怀疑的看法逐渐减少。这是因为（  ）
              A．该遗址的发现证明夏的传说有一定真实性
              B．该遗址的考古发现与有关夏的文献记载一一对应
              C．该遗址一定程度上证明了夏的存在
              D．该遗址的考古发现属于原始材料
              难度：难
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            • 6． 二里头文化距今年代和地域与史书上记载的夏朝相符；二里头的宫殿遗址面积相当大，有殿堂、庭院等建筑遗迹。据此分析二里头文化遗址在今（  ）
              A．河南省
              B．山西省
              C．陕西省
              D．河北省
              难度：中等
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            • 7． 在我国西南的成都平原盛行着一种独特的青铜文化，这就是举世闻名的（  ）
              A．河姆渡遗址
              B．大汶口文化
              C．三星堆文化
              D．二里头文化
              难度：中等
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            • 8． 地方志《绝越书》中写道：“禹穴之时，以铜为兵”，但长期以来不能确定该记载是否正确。伴随偃师二里头遗址的发掘证实了传说中禹时代“以铜为兵”，以及禹铸九鼎是可信的。这表明（  ）
              A．历史文献记录应当与口头传说相印证
              B．历史文本记录的历史最为真实
              C．历史记载必须经过考古发现证实
              D．考古发现是研究历史的重要依据
              难度：中等
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            • 9． 下图是二里头遗址平面示意图，对于进一步探索二里头夏朝文化遗址有效方法是（  ）

              ①进一步研究考古资料             ②研究《史记》等文献
              ③研究《资治通鉴》等文献         ④研究先秦故事传说
              A．①②③
              B．①③④
              C．②③
              D．①②
              难度：中等
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            • 10． 2012年是二里头遗址发掘53周年，它的发掘时间是(　　)
              A．1949年
              B．1959年
              C．1958年
              D．1948年
              难度：中等
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