知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

4．美国学者塞缪尔·亨廷顿对于冷战结束后世界秩序的重建认为：未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的。……文明冲突是未来世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠的保证。……全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成，并呈现出多种复杂趋势。由此可见，他着重强调

A．应尊重文明的多样性

B．意识形态和经济在未来世界秩序的重建中已经不起作用

C．文明冲突与世界秩序重建的关系

D．世界政治格局正呈现出多极化趋势

难度：中等

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5．明治维新时期，西服流行的同时，和服被当做最华丽的礼服保留了下来；酒吧多起来了，茶室依然是人们的精神净地；西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎也在走向兴盛。这反映了当时的日本

A．用西方文明提升国民的知识水平

B．引进西方文化以巩固统治

C．本土文化与西方文化的多元共存

D．西方文明占据主导地位

难度：中等

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6． 1996年10月，美联社公布了一条题为“伊朗对风行世界的芭比娃娃的反击”的消息：伊朗按照对伊斯兰女孩的期望生产出萨拉娃娃，欲取代在伊朗流行的芭比娃娃。这主要体现了

A．伊朗与美国全面对抗

B．东西方审美观的不同

C．经济全球化中的多元性文化

D．意识形态差异阻碍文明交流

难度：中等

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7．美国历史学家费正清在《剑桥中国晚清史》中把晚清的历史变化理解为“庞大中央帝国在西方文明不断强大的冲击下被迫做出的笨拙的、充满惰性的回应，从而使中国在十九世纪的经历成了一出完全的悲剧，成了一次确是巨大的、史无前例的崩溃和衰落的过程”。费正清之所以得出上述结论，其价值取向是

A．内外因辩证观点

B．西方中心观点

C．文化全球化观点

D．文化多元化观点

难度：中等

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8．《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中对当代世界秩序这样描述：“意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而‘文明的冲突’模式似乎满足了这一需要。”这里“新的框架”可以理解为

A．两极格局

B．单极世界

C．多极化和多元化

D．“一超多强”

难度：中等

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9．某历史老师在讲解《新航路开辟》一课时，运用多元史观理解新航路开辟的历史意义。下列表述符合“文明史观”的是

A．世界各个地区逐步打破了孤立、分散状态，成为密切联系的全球统一体

B．加速了欧洲封建社会的解体和资本主义的发展，加快了落后地区的开发

C．加速了不同文明碰撞，东西两半球的不同文化圈会合交融

D．丰富了人们的生活，改变了世界的面貌

难度：中等

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10． “从通商口岸到内地穷乡僻壤，传教士们建立起大大小小的教堂、会所，用花言哄骗或钱财收买，诱惑中国人去‘吃教’，皈依他们的上帝——西方殖民主义者。有些教士居然也着起了儒冠儒服，一手握圣经，一手持四书，在布道时发现如听众不愿听基督教，则另讲以孔教，狡猾地借助孔孟之道来兜售殖民主义奴化思想。”该材料反映出作者研究历史
①侧重意识形态 ②侧重文明交往 ③强调中外民族冲突 ④强调文化多元

A．①②③④

B．②③④

C．②④

D．①③

难度：中等

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