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            • 1． “儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态”。这一历史现象开始于（　　）
              A．春秋战国
              B．西汉
              C．宋代
              D．明清
              难度：较易
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            • 2． 董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒将儒学
              （　　）
              A．神学化
              B．世俗化
              C．政治化
              D．思辨化
              难度：中等
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            • 3． 汉代儒学家董仲舒提出了三纲五常的道德标准，这些标准主要发展了先秦儒家的（　　）
              A．教育理论
              B．仁政思想
              C．人性学说
              D．伦理文化
              难度：中等
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            • 4． 1585年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了（　　）
              A．法家的严刑峻法思想
              B．道家主张“天道自然”
              C．董仲舒的“天人感应”思想
              D．王阳明的“知行合一
              难度：中等
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            • 5． 西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（　　）
              A．墨子“兼爱”思想
              B．孟子“性善论”
              C．老子“无为”思想
              D．董仲舒“天人感应”学说
              难度：中等
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            • 6． 中国古代某位思想家解释“王”这个字的写法：王这个字，三横中间一线，就是通天地之人。上面是天，下面是地，中间是万物人民，这一竖把三者接通起来就是王了。这位思想家应该是（　　）
              A．孟子
              B．董仲舒
              C．李贽
              D．王夫之
              难度：中等
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            • 7． 董仲舒提出：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”此观点（　　）
              A．为君主受命于天提供理论保障
              B．扼制了学术思想的自由发展
              C．对君主行为有一定程度的约束
              D．确立了儒学思想的独尊地位
              难度：中等
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            • 8． 董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想（　　）
              ①使天文学受到统治者重视            ②在理论上有助于仁政推行
              ③属于没有价值的封建迷信            ④指出要实行政治的大一统。
              A．①②
              B．①④
              C．③④
              D．②③
              难度：中等
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            • 9． “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”董仲舒提出这一思想是为了（　　）
              A．限制君主权力的过度膨胀防止暴政
              B．加强中央集权限制地方权力的扩大
              C．思想上的大一统和社会秩序的稳定
              D．发展儒学并确立了儒学的统治地位
              难度：中等
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            • 10． “在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致”。该观点（　　）
              A．阐释了佛教的“生死轮回”
              B．宣传了“制天命而用之”的思想
              C．批驳了董仲舒的“君权神授”
              D．与“天人感应”说针锋相对
              难度：中等
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