知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下列材料，回答问题：
材料一    19世纪的欧洲启蒙思想家对初期传入的中国文化的研究很热心。伏尔泰赞扬中国的历史记载说：“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国人的历史从一开始便写得合乎理性。”狄德罗称赞儒家政治：“只需以理性或真理，便可以治国平天下”。
材料二    陈独秀等号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出德先生与赛先生的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹与旧文学。
材料三    那时的许多领导人，还没有马克思主义的批判精神。他们使用的方法，一般还是资产阶级的方法，即形式主义的方法……他们对于现状，对于历史，对于外国事物……
--毛泽东《反对党八股》材料四  孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。到2010年，全球已建成500多所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住”。
------摘自新浪网请回答：
（1）材料一中启蒙思想界高度肯定中国文化的目的是什么？这些评价有何特点？
（2）请列举材料二中陈独秀对西方文化看法产生的背景。
（3）吸取材料三中毛泽东指出“那时”“他们使用的方法”的不足之处，中国共产党人在民主革命和社会主义建设中是如何运用西方先进思想的？
（4）根据材料四，结合所学知识回答：中国传统文化中有哪些思想观点有利于建立和谐社会？你认为孔子学院能在全球迅速开设的原因有哪些？

难度：中等

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2．阅读材料，回答问题
材料一古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城郊生活中追求自由成为了希猎人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主热门制度下受贫困。也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆的表达了。
------摘编自复旦大学易兰《古希腊人的自由观念》
材料二就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为，这种“自由”只来达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。
------摘编自寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想辩证》
（1）依据材料一指出作者观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。
（2）依据材料一、二，指出古希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素。

难度：中等

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3．先秦时期和宋代是儒学形成、发展的两个重要时期，对中国古今的社会政治经济发展，民族心理素质的养成产生了重要影响。阅读下面材料：
材料一  儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，二者的观点是一致的。孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子主张“性恶论”，提出了“制天命而用之”的主张。
材料二  朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调……应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。
材料三  先秦时期到宋代儒家学说中有不少名言警句：“天行健，君子以自强不息”“民为邦本”“民为贵、社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之统谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“和为贵”。
请回答：
（1）材料一中有几处说法不符合事实？结合所学知识，分别指出错在哪里。
（2）材料二中朱熹是怎样发展孔子的仁学的？应如何理解他所说的“正君心”？
（3）根据材料三，从政治方面、道德修养方面加以说明说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。
（4）从先秦时期到宋代儒学不断发展变化中，你能得到什么认识？

难度：中等

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4．民本主义不仅是宝贵的精神财富，也是重要的治国之道，在当下更有很强的现实窓义口阅读下列材料，回答问题。
材料一孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。……”
--《盂子•尽心下》
材料二早期的孙中山对“民”的认识，更多的是同情，是重民、爱民与救民。他想通过重民来谋求国家富强之道，因为民富，国则富，民贫，国则弱^到辛亥革命时期，孙中山对“民”的认识上升到新的高度，同盟会成立，他把以“民”为主体的三民主义，作为辛亥革命的指导思想，在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后，他主张团结全国人民，“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者
--王培智《论孙中山民本思想的现实意义》
材料三我们坚持以人为本，持续增加民生投入，保基本、兜底线、建机制，尽管财政收入增速放緩、支出压力加大，但财政用于民生的比例达到70%以上。……实行义务教育免试就近入学政策，28个省份实现了农民工随迁子女在流入地参加高考。贫困地区农村学生上重点高校人数连续两年增长10%以上。……全民医保夜盖面超过95%．基层医疗卫生机构综合改革•康化，县乡村服务网络逐步完善。公立医院改革试点县市达到1300多个。
--李克强2015政府工作报告
（1）归纳材料一中盂子民本思想的主要内容。结合所学知识，指出其根本目的。
（2）据材料二，归纳孙中山民本思想的变化与发展。结合所学知识，简析其原因。
（3）据材料三，概括新时期民本思想的内涵。综合上述材料，谈谈你对古今民本思想变迁的认识。

难度：中等

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5．中共十八届三中全会强调建设社会主义文化强国，不断提升人民的思想道德素质和科学文化素质；重视道德文化建设是历史发展的主线。回答下列问题：
（1）“己所不欲，勿施于人”是我国古代哪位大思想家提出的观点？他的政治主张是什么？
（2）卢梭和康德是启蒙运动时期的著名思想家，他们在社会规范和个人自律方面的观点是什么？
（3）新文化运动是中国近代史上一次思想解放潮流，在社会道德建设方面的主张是什么？解释其内涵。
（4）新中国特别强调道德建设。请以教育方针为例说明之。
（5）在改革开放的今天，提出建设文化强国有何现实意义？

难度：中等

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6．文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读材料，回答问题。
材料一  费正清《中国：传统与变迁》一书指出：“周朝社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代……几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
（1）材料一中的“地中海文明和东亚文明”当时在协调社会成员关系方面各有哪些代表性特征？
材料二  我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及到三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。
--季羡林《东学西渐与东化》
（2）据材料二和所学知识，说明近代中国是怎样从“三个方面”将外国的好东西“拿来”的？
材料三  200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。
（3）依据材料三，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并简要分析200年前欧洲出现中国文化热的意义。

难度：较难

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7．西方的资本主义制度在经历了18世纪的辉煌后，到19世纪时暴露出阴暗的一面，进入20世纪更是呈现出衰颓的面貌。东方文明能否为西方文明带来福音，正日益成为全人类关注的焦点。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一  就思想文化领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时的欧洲人……为法国启蒙思想家那些顺应时代潮流的新思想所折服。一时间，一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。
--吕一民《法国通史》
（1）法国启蒙思想家的“新思想”有哪些？分析这些思想当时在欧洲广受欢迎的主要原因。
材料二  著名西方作家群体，长期生活和工作在资本主义国家里，有切肤感知和体验，他们已经反反复复亲尝过资本主义这个梨子，他们所说梨子的滋味应该是比较准确的，真实可信的。巴尔扎克曾说：“法国社会将要作历史家，我只能当书记员。”
（2）巴尔扎克的作品属于哪种文学流派？在巴尔扎克看来，“梨子的滋味”是什么？
材料三  西方现代主义作品是“疯狂的时代鞭打出来”，“世界是一场恶梦”，他们对资本主义社会和精神世界比作万物枯死的“荒原”，荒原里也有人，但是死去的幽灵，是“快要死了的活死人”。
（3）现代主义文学的特点是什么？该流派出现的背景可能与20世纪哪些重大事件相关？有人认为，20世纪中期，西方资本主义制度正在走向崩溃，你是否赞同这种观点？请说明理由。
材料四  1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎聚会，发表了宣言，宣言中说道：“人类要在21世纪生存下去，就要从2500年前的孔子那里去汲取智慧。”
（4）材料四带给我们什么启示？

难度：中等

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8．现代文化是传统文化的继承与创新。阅读下列材料，回答问题：
材料一  “仁者爱人。”“克己复礼为仁。”
                                                                --《论语》
（1）根据材料一，概括孔子思想的基本内容。
材料二无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。……尤与近世文明社会绝不相容者，其（儒术）一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。
                                                               --赵清、郑城《吴虞文集，陈独秀复吴虞信》
（2）根据材料二，归纳陈独秀的反孔理由。
材料三  新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情，赋予“忠孝仁爱礼义廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理进行现代转化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。
                                                                           --摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》
（3）根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。
材料四  “倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”
                                                                                                                         --十八大报告
（4）有人说材料四中“社会主义核心价值观”是新提法，但有根可循。你怎么理解“有根可循”？
（5）综合上述材料，谈谈你对建设社会主义文化强国的建议。

难度：中等

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9．儒家文化阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一  他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。
--摘编自雅斯贝斯《大哲学家》
材料二  无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。
--赵清、郑城《吴虞文集•陈独秀复吴虞信》
材料三  新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。
--摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》
问题：
（1）根据材料一和所学知识，说明孔子对“古代传统重建”和“永恒的思想重放光彩”的内涵。
（2）在材料二中陈独秀如何评价孔学？中国近代以降，为何说儒学不利于中国近代化的发展？
（3）根据材料三，概括指出当今新加坡是如何体现儒学的社会价值？

难度：中等

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10．材料一：在感情中皆以对方为主，伦理关系即情谊关系，亦即表示相互间的一种义务关系。伦理关系彼此互以对方为重；一个人似不为自己而存在，乃仿佛为他人而存在着。这种社会，可称伦理本位的社会。
夫妇、父子共财，乃至祖孙兄弟等亦共财。若义庄、义田一切族产等亦为共财之一种。兄弟乃至宗族间有分财之义；亲戚、朋友间有通财之义。以伦理关系言之，自家人兄弟以迄亲戚、朋友，在经济上皆彼此顾恤，互相负责；有不然者，群指目以为不义。故在昔中国人生计问题上无形有许多保障。在西洋则父子、夫妇异财，其他无论。在西洋自为个人本位的经济；中国亦非社会本位的，乃伦理本位的经济也。
但有君臣间、官民间相互之伦理的义务，而不认识国家团体关系。又比国君为大宗子，称地方官为父母，举国家政治而亦家庭情谊化之，不但整个的政治组织放在一个伦理的关系中，抑且其政治目的亦全在维持大家伦理的相安，--如何让人人彼此伦理的关系各作到好处（父父、子子、君君、臣臣）是其政治上的理想要求，更无其他。
--摘自梁漱溟《乡村建设理论》
材料二：重视道德的规范作用，通过教育的途径实现对乡村民众的领导，是梁漱溟乡村建设的主要方式。所以，在乡村建设过程中，梁漱溪并没有制定维系乡村组织、调整乡村社会成员关系的法律，只是制定了《村学乡学须知》．《须知》编写的主要目的，是要使乡村民众了解乡村建设的意义和方法，了解乡学村学。并在乡村社会形成一种新的礼俗，以维持乡村社会的秩序，从而在乡村形成一个“礼俗相交”的社会。
---摘自鞠忠美《梁漱溟乡村建设运动对社会主义新农村建设的几点启示》
（1）根据材料一，指出梁漱溟的“伦理本位”思想的核心观点。
（2）根据材料一、二，梁漱溟的“乡村建设运动”在理论上和实践中有何不足？

难度：中等

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