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            • 1． 有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出
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              A．“罢黜百家，独尊儒术”              
              B．“天人感应”、“君权神授”
              C．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”    
              D．“存天理，灭人欲”
              难度：较易
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            • 2． 对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理解，不正确的是 

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              A、适应了汉武帝政治“有为”的需要
              B、实质是兼采百家之长，儒法合一
              C、推动了儒学教育的发展
              D、是中国封建思想专制的开始
              难度：较易
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            • 3． 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
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              A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
              B．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
              C．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
              D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
              难度：中等
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            • 4． 冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是
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              A．否定董仲舒的“天人感应”学说
              B．否定董仲舒的“君权神授”主张
              C．否定董仲舒的“大一统”学说
              D．否定董仲舒关于“三纲五常”的学说
              难度：较易
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