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          共50条信息

            • 1． 顺治皇帝在位期间，自然灾害很多，“水旱累见，地震屡闻”“冬雷春雪，陨石雨土”。他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”，屡屡下罪己诏。这最有可能是受了什么思想的影响 
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              A．“仁政”
              B．“天人感应”
              C．“性本善”
              D．“存天理，灭人欲”
              难度：中等
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            • 2． 汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒说，灾异是天意的表达，应该杀不法诸侯和不法大臣。武帝召集大臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他，这个故事说明
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              A．董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量
              B．汉武帝内心不反对君主借天意行事
              C．董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当
              D．汉武帝相信天意不反对灾异意义说
              难度：中等
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            • 3． “董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”最能体现这句话的思想的是
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              A、“罢黜百家，独尊儒术”
              B、“天人感应”、“天人合一”
              C、“春秋大一统”
              D、三纲五常
              难度：较易
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            • 4． 汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的
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              A、“君权神授”的主张
              B、“民为贵，君为轻”的思想
              C、“性善论”
              D、“大一统”的思想
              难度：较易
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            • 5． 据史书记载，西汉自武帝以来统治思想即“吾家自有制度，霸王道杂之”。这反映了当时统治思想的特点是 
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              A．推行仁政
              B．儒法合一
              C．无为而治
              D．道法合一
              难度：较易
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            • 6． 与孔子思想不同，董仲舒主张
              ①民贵君轻 ②天人感应 ③限制君权 ④君权神授

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              A、①②
              B、②③
              C、③④
              D、②④
              难度：较易
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            • 7． 董仲舒再三提醒君主，在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了知识阶层
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              A、积极倡导“君权神授”
              B、希望权力受到制约
              C、喜欢空谈纲常伦理
              D、为“独尊儒术”不择手段
              难度：中等
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            • 8． 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是
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              A．宣扬“天人感应”学说
              B．要求君主遵循天道，施行仁政
              C．反映了董仲舒对儒学的新发展
              D．君主的地位不是不可动摇的
              难度：中等
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            • 9． 董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 
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              A．皇帝即位要举行祭天仪式
              B．确立“家天下”的皇位继承制
              C．把自然灾害与天意相结合
              D．“奉天承运”是诏书中的常用语
              难度：中等
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            • 10． 有一种说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。” 董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点： 
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              A．“罢黜百家，独尊儒术”
              B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
              C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
              D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
              难度：中等
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