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            • 1. 中国妇女地位的变迁
              材料一:《大明律》中还首次明确规定了:“若命妇夫亡,再嫁者,罪亦如之,追夺并离异。”明清统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要,不断强化对妇女守节的推崇和提倡。《内训》、《古今列女传》、《规范》等所谓女教读物铺天盖地,明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。民间那密布的贞节牌坊和各地方志中守节一生、甚至殉夫从死的妇女大量的涌现。 
              ——方圆《浅论我国古代女子之社会地位》

              材料二:1912年4月上海女子参政同志会等联合其他各省的妇女政治团体组成女子参政同盟会。宣布宗旨为:“普及女子之政治学识,养成女子之政治能力,期得国民完全去安于政权。”其期,以吴木兰为会长的女子同盟会也宣布:“本会之设以民国存进共和,发达女权参预正事为宗旨。”
              ——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》

              问题:
               (1)结合材料和所学知识,概述造成材料一反映的社会现象的原因。
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               (2)依据材料二,概括20纪初期妇女地位发生变化的表现(不得摘抄原文)。并分析促成妇女地位变化的社会背景。
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            • 2. 阅读下列材料:
              【材料一】无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子,也有迷信的,事先选择吉日,祭拜祖先,然后庄重地剪除,把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫,并燃放爆竹,举行公宴庆祝的。
              ——许金城《民国野史》

              【材料二】辛亥年间,不是只有清室的遗老遗少,或者张勋那样愿意向旧王朝顶礼膜拜的人才继续留辫的。好多人将发辫盘在头顶,或藏在帽子里,还有人干脆一如既往地将辫子自自然然地垂于脑后。清末政坛的风云人物张謇,倒是把辫子剪了,可是他却郑重地将剪下来的辫子珍藏起来。
              【材料三】有个小东门岗警,将发辫盘于帽内,掩人耳目,却被商团窥出了破绽,逼令该巡士将制帽除去,于是真相毕露,看众大哗,说你们劝人除去胡尾,自己反倒来掩饰欺人,实属可恶!说罢将该巡士的油发大辫揪住,要带他剪去。经该巡士再三恳求,请宽假一天,准予次日自行剪除,众始散去。
              ——《上海研究资料》

              请回答:
              (1)结合材料,清末(辛亥革命期间)中国人的风俗习惯方面发生了什么变化?为什么会有这样的变化?
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              (2)上述材料反映的这些现象说明了什么?你能从中得出什么结论?
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            • 3. 1920年《新妇女》载文指出:“父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的,但是我们现在做父母的应该要晓得,这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守,做不到了;农业经济组织下的状态,保不住了。”材料主要反映了
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              A.传统婚姻观念的动摇                
              B.封建礼教彻底崩溃
              C.西方新式婚姻观在我国确立          
              D.妇女运动的蓬勃发展
            • 4. 2007年12月,重庆中国三峡博物馆向世人展示了一份特殊的“告示”。它属于国家一级文物,长102.3厘米,宽58.2厘米。内容为毛笔书写:“照得编结毛辫,向非汉制所遗。自从满清入主,强迫人民为之。现已实行改革,积习自当力除……”。据此判断,此则“告示”在中国最早有可能出现在
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              A.19世纪中期
              B.20世纪初期
              C.20世纪中期
              D.21世纪初期
            • 5. “无数的汉人都兴高采烈地剪去这条带有奴隶标志的辫子,也有迷信的,事先选择吉日,祭拜祖先,然后庄重地剪除,把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫,并燃放爆竹,举行公宴庆祝的。”下列对此理解正确的是
              ①体现了狭隘的民族主义观念②反映了辛亥革命后社会习俗的变迁 
              ③欢呼辛亥革命胜利④剪辫子是革命与否的标志
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              A.①②     
              B.③④    
              C.①②③    
              D.②③④
            • 6. 外国的入侵给中国带来了灾难,但客观上也带来了先进的生产方式和思想,冲击着中国旧制度和旧思想。试以近代社会生活和习俗加以说明。
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            • 7. 戊戌变法期间,有人作诗:“大半旗装改汉装,宫袍裁作短衣裳。脚跟形势先融化,说道莲钩六寸长。”此诗主要反映的历史现象是
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              A.反清革命     
              B.易服、废止缠足
              C.全盘西化  
              D.倡导婚姻自由
            • 8. 20世纪初,一场“咸与维新”的“剪辫风”旋即扫荡武汉这座中南重镇。热情最高昂的学生军,“人人手执一柄剪刀”,过路者凡有发辫,统统剪子伺候。这主要是由于
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              A.外国教会的组织
              B.留美幼童与学监斗争的影响
              C.“万国交通,一切趋于尚同”
              D.民国临时政府颁布法令推行
            • 9. 《服饰变迁——非文本的社会思潮》中说:“断发易服是清王朝最忌讳的事,清初用暴力手段强制汉人剃发留辫。然而正是断发易服成为点燃人民大众反清斗争的火种。……当革命的矛头指向满清统治的时候,断发易服成为动员民众支持革命最有力的召唤。……广东省宣布独立之时,一日有20余万人剪掉辫子。……剪辫子成为中国人的盛大节日。”对上述材料理解正确的是
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              A.“断发易服”是“民族革命”的外在体现
              B.断发与留辫是反清与保清的根本分歧
              C.当时广东省的反封建斗争最为彻底
              D.社会习俗变迁是政治革命成功的主要标志
            • 10. 有人说,“流行的服饰是社会发展、变化状况的一个缩影”。请观察以下图片并回答问题。 
                       
              解放初期,列宁装是最时髦的服装 20世纪六七十年代绿色军装是青年人最崇拜的服装      
              20世纪80年代青年的结婚照                           20世纪90年代青年的结婚照

              (1)为什么建国初期列宁装最时髦,而20世纪六七十年代绿军装最时尚? 
                                                                                                                                                                               
              (2)20世纪90年代的结婚照和20世纪80年代的结婚照相比,服装和人物表情有什么变化,原因是什么? 
                                                                                                                                                                               
              (3)综合以上认识,说明中国现代服饰的变化主要受哪些因素影响?
                                                                                                                                                                               
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