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            • 1． 阅读材料，完成下列要求。
                      材料一  国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。
              --摘编自卢梭《社会契约论》       材料二  伏尔泰提倡卢梭所倡导的天赋人权，认为人生来就是自由与平等的，一切人都具有追求生存、幸福的权力，这种权利是天赋予的，不能被剥夺，这就是天赋人权思想。
              --摘自《法兰西思想之王》（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。
              （2）根据材料并结合所学知识，说明卢梭和伏尔泰的思想主张有哪些异同之处。
              难度：中等
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            • 2． 阅读下列材料，回答问题
              材料一主权权力的界限由全体成员通过契约组合的国家，对其每一个成员必须有一种普遍的强制性力量，以便按照最有利于全体的方式来推动和安排各个部分。社会公约赋予了政治体制对其成员的绝对权力，这种权力受到公意的指导时，形成了主权。公民对主权应当服从，但主权者不能给公民加以任何对于集体毫无用处的约束。主权的行为是合法的约定，以社会契约为基础、对一切人都是同等的、目的是为了公共的幸福、有公共的力量和最高权力作为保障。主权权力虽然是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的、但不能超出公共约定的界限。
              一一卢梭《社会契约论》
              材料二清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。（黄）宗羲以史学为根柢，故言之尤辩。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。……此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。而后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。                        
              一梁启超《清代学术概论》
              （1）根据材料一概括卢梭的主要观点。
              （2）结合所学知识，说明材料二中的“此等论调”为何是真极大胆之创论？从中外民主思想的变化中，谈谈你对人类民主发展的认识。
              难度：中等
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            • 3． 清末民初的政治语境中出现了“卢梭热”现象，中国人对卢梭的认知态度折射出当时的救国思潮。阅读下列材料，回答问题。
              材料一：
              世人皆曰杀，法国一卢骚。
              民约昌新义，君威扫旧骄。
              力填平等路，血灌自由苗。
              文字收功日，全球革命潮！              --蒋智由《卢骚》
              材料二：  自1896年起，以学界巨擎梁启超为首，晚清知识界纷纷撰文推介、评论卢梭学说。……然而，正当晚清学界推介卢梭学说如火如荼时，最先倡导卢梭学说的梁启超却改变了态度：1903年《新民丛报》上赫然出现梁任公的《政治学大家伯伦知理之学说》，主张以伯伦知理来反对卢梭：“从卢梭之言，则革命终无个止之时”。然而，火一旦盗来，蔓延之势却非始作俑者所能预料。
              --黄群《如何阅读卢悛》
              材料三：晚清精英除了以文字来表达自己对法国大革命和卢梭的崇拜外，还利用图片的形式，比如1905年《民报》刊出“世界第一民权主义大家卢梭”的画像，1908年《竞业旬报》刊出“法国卢骚像”，1910年《民声曰报》刊出“卢骚”像等。
              --颜德如《卢梭与晚清革命话语》
              （1）据材料一，指出作者称赞卢骚（即卢梭）的哪些思想？这些思想对近代欧洲起过怎样的历史作用？
              （2）据材料二和所学知识，指出梁启超对卢梭学说的态度有何变化？导致这种变化的原因是什么？
              （3）据材料三和所学知识，指出20世纪初“卢梭热”的原因及其对晚清时局产生的影响。
              难度：中等
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            • 4． 在启蒙运动中，有一位思想家反对分权、反对代议制，主张通过“公意”的专政来保障公民的“自由”。这位思想家是（　　）
              A．伏尔泰
              B．孟德斯鸠
              C．卢梭
              D．康德
              难度：中等
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            • 5． 法国有一位启蒙思想家在阐述“主权在民”理念的同时，指出理性的局限性，并被后人称为“浪漫主义之父”。这位思想家是（　　）
              A．伏尔泰
              B．卢梭
              C．孟德斯鸠
              D．狄德罗
              难度：中等
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            • 6． 卢梭认为主权是不能代表的，因为“主权在本质上是由公意所构成的，而意志又是绝对不可以代表的；它只能是同一个意志，或者是另一个意志，而绝不能有中间的东西。因此人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了。”材料表明卢梭的观点是（　　）
              A．人民有权变更政府形式和执行者的权力
              B．代议制不是民主的最好形式
              C．全体人民都有反抗暴君的权力
              D．国家应保持较小的规模，使政府更有效
              难度：中等
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            • 7． 卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张（　　）
              A．法律面前人人平等
              B．以契约保障个人自由
              C．天赋人权
              D．主权在民
              难度：中等
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            • 8． 要了解卢梭的“天赋人权”和“人民主权”，我们应该阅读的著作是（　　）
              A．《哲学通信》
              B．《论法的精神》
              C．《社会契约论》
              D．《纯粹理性批判》
              难度：中等
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            • 9． 卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说：“以绞杀或废除暴君为结局的起义，与暴君前一天任意处置臣民生命财产一样合法。暴力支持他，暴力也推翻他。”材料表明卢梭（　　）
              A．认为革命具有存在的合理性
              B．主张主权在民、废除私有制
              C．提出社会契约论，宣传自由
              D．反对暴君，主张开明君主制
              难度：中等
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            • 10． 近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于（　　）
              A．康德
              B．卢梭
              C．孟德斯鸠
              D．伏尔泰
              难度：中等
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